弗拉基米尔·索洛维约夫（Vladimir Solovyov）是十九世纪末期最大的俄罗斯宗教思想家之一。 他成为了几种概念和理论（关于神性，泛蒙古主义等）的作者，俄罗斯哲学家仍在对其进行详细研究。
早年
未来的哲学家索洛维约夫·弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇于1853年1月28日出生于莫斯科，著名历史学家谢尔盖·索洛维约夫的家（《俄罗斯古代史》一书的作者）。 这个男孩在第五体育馆学习，后来进入莫斯科国立大学物理与数学系。 索洛维耶夫年轻时就读过德国唯心主义者和斯拉夫亲和派的作品。 此外，他还受到激进的唯物主义者的影响。 正是他对他们的热情将这位年轻人带到了物理和数学学院，然而，第二年之后，他又被转到了历史和语言学领域。 年轻的弗拉基米尔·索洛维约夫（Vladimir Solovyov）对唯物主义文学印象深刻，甚至将图标扔出了房间的窗户，这使他的父亲非常生气。 总体而言，他当时的阅读圈子包括霍米亚科夫，谢林和黑格尔。
谢尔盖·米哈伊洛维奇（Sergei Mikhailovich）向儿子灌输勤奋和生产力。 每年，他本人都会根据自己的“历史记录”系统地进行出版，从这个意义上说，他成为儿子的明显榜样。 弗拉基米尔（Vladimir）早在成年后就每天无一例外地写信（有时手头上什么都没有，有时会被撕碎）。
大学生涯
索洛维耶夫已经21岁，成为硕士和副教授。 他倡导的作品名为“西方哲学的危机”。 这位年轻人决定不是在他的故乡莫斯科，而是在圣彼得堡获得学位。 弗拉基米尔·索洛维约夫（Fladimir Solovyov）在他的第一项科学工作中捍卫了什么观点？ 这位哲学家批评了实证主义，然后在欧洲流行。 获得硕士学位后，他进行了首次重大国外旅行。 新手作家访问了旧世界和包括埃及在内的东方国家。 这次航行纯属专业-索洛维约夫开始对唯心论和卡巴拉（Kabbalah）产生兴趣。 此外，正是在亚历山大和开罗，他才开始研究索非亚的理论。
回到家乡，索洛维耶夫开始在圣彼得堡大学任教。 他遇见了费多·陀思妥耶夫斯基并与他结识。 卡拉马佐夫兄弟（Alyosha）的原型的作者选择了弗拉基米尔·索洛维约夫（Vladimir Solovyov）。 这时，又爆发了俄土战争。 弗拉基米尔·索洛维耶夫对此有何反应？ 尽管他在最后一刻改变了主意，但这位哲学家几乎以志愿者的身份走到了前面。 受他深厚的宗教信仰和拒绝战争的影响。 1880年，他为自己的论文辩护并成为一名医生。 但是，由于与大学校长Mikhail Vladislavlev发生冲突，Soloviev没有获得教授职位。
终止教学
1881年成为思想家的转折点。 然后，整个国家对沙皇亚历山大二世的革命者的谋杀感到震惊。 在这种情况下，弗拉基米尔·索洛维约夫做了什么？ 这位哲学家在一次公开演讲中说，有必要对恐怖分子施加怜悯。 这一行为清楚地表明了索洛维耶夫的观点和信念。 他认为，即使对谋杀作出回应，国家也无权处决人。 基督教宽恕的观念迫使作家采取了这一真诚但幼稚的步骤。
演讲导致丑闻。 关于她，它在最上层变得众所周知。 内政部长洛里斯·梅里科夫（Loris-Melikov）向新沙皇亚历山大三世写了一份备忘录，其中敦促独裁者不要惩罚这位哲学家，因为后者的宗教信仰很高。 此外，演讲的作者是一位受人尊敬的历史学家的儿子，他曾经是莫斯科大学的校长。 亚历山大在回答中称索洛维约夫为“精神病患者”，而他最亲密的顾问康斯坦丁·波别多诺斯托夫（Konstantin Pobedonostsev）则认为在王位前的罪犯是“疯狂的”。
此后，这位哲学家离开了圣彼得堡大学，尽管没有人正式解雇他。 首先，这是一个炒作问题，其次，作者希望更多地关注书籍和文章。 到了1881年，创造性繁荣时期开始了，弗拉基米尔·索洛维耶夫得以幸存。 这位哲学家不停地写作，因为对他而言，这是唯一赚钱的方法。
和尚骑士
根据当代人的回忆录，索洛维耶夫生活在可怕的环境中。 他没有永久住所。 作者住在旅馆或和许多朋友住在一起。 家庭失衡对健康造成不利影响。 此外，该哲学家定期担任严格职务。 所有这些都伴随着深入的研究。 最终，用松节油蚀刻了不止一次索洛维耶夫。 他把这种液体当作治愈和神秘的东西。 松节油浸透了他所有的公寓。
作家模棱两可的生活方式和声誉激发了诗人亚历山大·勃洛克（Alexander Blok）在他的回忆录中称他为骑士和尚。 索洛维约夫的独创性从字面上体现出来。 作家安德烈·贝利（Andrei Bely）留下了他的记忆，例如，这位哲学家笑出了惊人的笑容。 有些熟人把他当家作乐，有些则恶魔般。
索洛维约夫·弗拉基米尔·谢尔盖维奇经常出国。 1900年，他最后一次返回莫斯科，将自己对柏拉图作品的翻译提交给出版社。 然后，作家感到难过。 他被送往谢尔盖·特鲁贝茨考伊（Sergei Trubetskoy）-一位宗教哲学家，公关人员，公众人物和所罗维约夫的学生。 他的家人在莫斯科附近拥有Uzkoye地产。 那里，医生到达弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇（Vladimir Sergeyevich），他做出了令人失望的诊断-肾硬化和动脉粥样硬化。 作者的身体因台式机的过度工作而筋疲力尽。 他没有家人，一个人住，所以没有人可以遵循他的习惯并影响索洛维约夫。 乌兹科耶庄园成为他去世的地方。 哲学家于1900年8月13日去世。 他被安葬在他父亲旁边的Novodevichy公墓。
神性
弗拉基米尔·索洛维约夫（Fladimir Solovyov）留下的遗产的关键部分是他关于神性的观念。 该理论最早是由哲学家在1878年的《读物》中提出的。 其主要信息是关于人与神统一的结论。 索洛维耶夫批评了俄罗斯民族的传统群众信仰。 他认为习惯仪式“不人道”。
索洛维约夫（Solovyov）等许多其他俄罗斯哲学家试图理解当时的俄罗斯东正教教堂的状况。 在他的教学中，作者使用了“索菲亚”（Sophia）或“智慧”（Wisdom）一词，该词成为新信仰的灵魂。 此外，她还有一个身体-教堂。 这个信徒社区将成为未来理想社会的核心。
索洛维耶夫在《神性读经》中宣称教会处于严重危机中。 它是支离破碎的，在人们心目中没有力量，新的流行但可疑的理论，实证主义和社会主义正在占据它的位置。 索洛维耶夫·弗拉基米尔·谢尔盖维奇（Soloviev Vladimir Sergeevich，1853-1900年）深信，这场精神灾难的起因是法国大革命，这场革命动摇了欧洲社会的常规基础。 在12次阅读中，理论家试图证明：只有新的教会和宗教才能占据已形成的意识形态真空，在19世纪末期，存在许多激进的政治理论。 索洛维耶夫不是活着看到1905年俄罗斯的第一次革命，但他确实感受到了革命的来临。
索菲亚概念
根据哲学家的想法，索非亚可以实现神与人统一的原则。 这是一个基于对邻居的基督教爱的理想社会的例子。 《读经》的作者认为索菲亚是人类发展的最终目标，也提出了宇宙问题。 他详细介绍了他自己的宇宙过程理论。
哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫（Vladimir Solovyov）的书（共10篇）给出了世界出现的时间顺序。 最初是星际时代。 作家将她与伊斯兰教联系起来。 然后是太阳时代。 在此期间，出现了太阳，热，光，磁和其他物理现象。 在他的著作中，这位理论家将这一时期与众多古代太阳宗教崇拜联系在一起，包括对阿波罗，奥西里斯，大力神和阿多尼斯的信仰。 随着地球上有机生命的到来，最后一个碲时代开始了。
弗拉基米尔·索洛维耶夫特别重视这一时期。 历史学家，哲学家和理论家强调了人类历史上三个最重要的文明。 这些人（希腊人，印度人和犹太人）最先提出了一个理想的社会观念，即没有流血和其他弊端。 耶稣基督讲道的就是犹太人。 索洛维耶夫并不认为他是一个人，而是一个能够体现所有人类本性的人。 然而，哲学家认为，人体内蕴藏着比神更多的物质。 这个原理的体现是亚当。
在谈到索非亚时，弗拉基米尔·索洛维约夫坚持认为自然有其自身的灵魂。 他认为，当所有人都有共同点时，人类应该被比作这种秩序。 这些哲学家的观点又发现了另一种宗教反思。 他是一个Uniate（即提倡教会的团结）。 甚至有观点认为他Catholic依了天主教，尽管由于来源分散且不准确，传记学家对此颇有争议。 无论如何，索洛维耶夫还是西方和东方教会统一的积极支持者。
“自然美”
弗拉基米尔·索洛维约夫（Vladimir Solovyov）的基本著作之一是1889年发表的文章“自然之美”。 哲学家详细研究了这种现象，给了他许多评估。 例如，他认为美是一种改变物质的方式。 同时，索洛维约夫敦促欣赏自身的美丽，而不是作为实现另一个目标的一种手段。 他还称美丽为思想的体现。
索洛维耶夫·弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇（Soloviev Vladimir Sergeyevich）的简短传记是作者生活中的一个例子，他的作品涉及人类活动的几乎所有领域，本文还描述了他对艺术的态度。 哲学家认为他始终只有一个目标-改善现实并影响自然和人类灵魂。 关于艺术目的的讨论在19世纪末很盛行。 例如，列夫·托尔斯泰（Leo Tolstoy）谈到了同一主题，而作家则间接与之辩论。 索洛维约夫·弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇（Solovyov Vladimir Sergeyevich）的诗也比他的哲学著作少为人所知，他也是一位诗人，因此他不是从外面谈论艺术。 “自然之美”明显地影响了银器时代知识分子的观点。 作家Alexander Blok和Andrei Bely指出了本文对其工作的重要性。
“爱的含义”
弗拉基米尔·索洛维约夫还留下了什么？ 神性（其主要概念）是在1892-1893年出版的“爱情的意义”系列文章中发展的。 这些不是分散的出版物，而是一部作品的一部分。 索洛维约夫在第一篇文章中反驳了爱只是人类繁殖和延续的一种观念。 此外，作者比较了其类型。 他详细比较了母性，友善，性爱，神秘的爱，对祖国的爱等。同时，他谈到了利己主义的本质。 对于索洛维约夫而言，爱是唯一能够迫使一个人超越这种个人主义感觉的力量。
其他俄罗斯哲学家的指示性估算。 例如，尼古拉·别尔佳耶夫（Nikolai Berdyaev）认为这个周期是“关于爱情的最奇妙的事情”。 成为作家的主要传记作者之一的阿列克谢·洛舍夫（Alexey Losev）强调，索洛维耶夫认为爱情是实现永恒统一（因此成为上帝身份）的一种方式。
“正义的正义”
1897年写的《善待正义》一书是弗拉基米尔·索洛维约夫（Vladimir Solovyov）的重要道德工作。 作者计划将这项工作分为两个部分继续进行，因此，发表了三部曲，但未能实现他的想法。 在这本书中，作者认为商品是全面的和无条件的。 首先，因为它是人性的基础。 索洛维耶夫通过以下事实证明了这一想法的正确性：从出生起，所有人都熟悉一种羞耻感，这种羞耻感不会从外界引起，也不会从外界灌输。 他称人类具有其他类似的特质-崇敬与怜悯。
善良是人类不可或缺的一部分，因为它也是上帝赐予的。 索洛维耶夫在解释这一论点时主要使用了圣经资料。 他得出的结论是，人类的整个历史是一个从自然界过渡到精神王国（即从原始邪恶到美好）的过程。 一个很好的例子是惩罚罪犯的方式的演变。 索洛维耶夫指出，随着时间的流逝，仇恨的原则已经消失了。 同样在这本书中，他再次反对使用死刑。
