现代哲学学说的现有多样性再次证实，人的性格，活动的类型和形式的多样性越大，出现的哲学方向就越有趣和相似性就越低。 哲学家的观点直接取决于他在世俗生活中的所作所为。 哲学的多元化是由于人类活动形式的多样性而产生的方向之一。
哲学家之间的区别
哲学家最古老，最基础的划分是唯物主义者和唯心主义者。 唯物主义者通过自然的“棱镜”来观察他们的观察对象。 观察唯心主义者的主要对象是人类精神，社会生活的最高形式。 理想主义有两种类型：客观-基础是对社会宗教生活的观察； 和主观的-基础是个人的精神生活。 唯物主义者从世界走向人类的思想，唯心主义者从人类走向世界。
如果唯物主义者试图从高处解释从低到高，那么唯心主义者则从相反的角度出发，从高处解释从低到高。
由于哲学的多元性是科学家对一个世界的看法，在这个世界中，名字的多样性是相互对立的，因此重要的是要能够认识其他哲学家群体的其他类型的世界观。 为了更好地理解它们之间的差异，这是必要的。 哲学家还有另一种划分，分为非理性主义者，理性主义者和经验主义者。
“理性主义”一词是从法语翻译为理性主义，这个词来自拉丁语理性主义者，后者又来自拉丁语比率。 比率意味着智慧。 由此可见，理性主义的概念宣扬了理性在日常生活中的重要性。 相反，非理性主义则拒绝理性在人类生活中的重要意义。
理性主义者拟人化秩序。 他们准备纯粹借助知识来解释所有未知和未知的事物。
非理性主义者喜欢混乱的生活观，倾向于允许任何事情，甚至是最不可思议的事情。 这些人喜欢悖论，谜语和神秘主义。 对他们来说，未知和无知的范围是生活的基本观念。
经验主义是一种夸张，人类经验的绝对化和最终的思维方式。 这是一个中间概念，是理性主义和非理性主义之间的桥梁。
哲学多元化
不幸的是，在哲学上并不总是能够找到答案，因为这种科学也往往会遇到各种矛盾。 哲学很难给出确切答案的最困难的问题之一是：“世界上有多少深厚的基础存在？” 一两个还是更多？ 在寻找这个永恒问题的答案的过程中，形成了三种类型的哲学：一元论，二元论和多元论。
哲学中的多元论是一种认识到世界上存在着许多相互作用的原理和因素的哲学。 “复数”一词（来自拉丁语：Pluralis-复数）用于描述精神生活领域。 多元化可以在日常生活中找到。 例如，在一个州，允许存在不同的政治观点和政党。 多元性也允许同时存在互斥的观点。 这就是多元化。 多元化的定义非常简单，几个观念，原则和因素的存在对一个人来说是自然而然的，并非与众不同。
外行生活中的多元化
如果回头看，可以在简单的日常生活中找到多元化。 我能说什么，他无处不在。 例如，每个人都已经很了解国家的多元化。 在几乎每个国家，都有一个议会，一个或几个政党可以出席。 它们具有不同的任务，治理和改革方案可能彼此根本不同。 如此多样的政治力量及其竞争是绝对合法的，利益冲突，不同政党支持者之间的讨论并不罕见。 议会中存在不同力量的事实被称为多党制。 这是对国家理解的多元化。
二元论
二元论是一种哲学世界观，它在世界上看到两个相反原理的体现，两者之间的斗争创造了我们所观察的事物，同时也创造了现实。 这个矛盾的开始有许多化身：善与恶，阴与阳，黑夜与白天，阿尔法与欧米茄，男女，主与魔鬼，白与黑，精神与物质，光与暗，物质与反物质等。 e。许多哲学家和哲学流派都以二元论的世界观为基础。 根据笛卡尔和斯宾诺莎的说法，二元论在生活中占有重要地位。 即使在柏拉图和黑格尔的著作中，在马克思主义（“劳动”，“资本”）中，也可以遇到两种截然相反的世界观。 因此，由于明显的差异，多元主义的概念与二元主义略有不同。
文化多元化
除政治外，多元化还可以影响人类生活的许多其他领域，例如文化。 文化多元性允许各种社会制度和精神学科的存在。 例如，基督教分为天主教，正教和新教。 教会的这种不稳定性证实了人类文化领域中多元化的存在。 多元主义认为，各族人民有权实现自己和文化需求。 通常，一个人可以自由表达自己，并捍卫自己对重要现象的价值取向。 意识形态多元化从法律上确认了国家承认意识形态的多样性，并且没有单一的意识形态。
一元论
这种世界观的基础是只有一个开始的想法。 一元论可以是唯物主义的或理想主义的。 从狭义上讲，哲学的多元论是一种哲学概念，与一元论的对立相反，一元论中有许多等效的独立实体，它们绝对不能简化为某个开始，可以说是彼此直接对立的，根本不同。 在第一种形式中，他只考虑问题，在第二种统一基础上，他肯定了想法，感觉和精神。 另一方面，一元论是关于统一的学说，它与诸如“哲学多元论”这样的概念大相径庭。
实践哲学
实践哲学通过思想和沟通来追求良好的意图，促使人们采取正确的行动和行为，并使他们远离错误的，带有负面色彩的错误行为。 用简单的话说，实践哲学能够在简单的交流过程中利用思想的力量直接影响人们的思想。
多元化的特征
有趣的是，“多元主义”一词是H. Wolf在1712年提出的。 在哲学史上，通常不可能遇到一致的多元化，例如一致的一元论。 正如已经多次提到的那样，公共领域的多元化很普遍。 意识形态多元化有助于承认和巩固法律，特别是宪法，意识形态教学的多样性，当然，如果不要求暴力，就不会煽动民族或其他不和。 明显的国家结构仅仅存在就证实了多元化原则。 许多人将这种世界观的传播归因于这样一个事实，即有很多人喜欢他们的见解，而且由于文化，价值和历史上的差异，他们所有人都非常多样化。
教条主义者和怀疑论者
哲学家也分为教条主义者和怀疑论者。 教条主义哲学家的优点在于，他们既可以发展自己的思想，也可以表达别人的思想，而不是表达自己的思想。 他们通常以积极，肯定，建设性的哲学精神坚持并争论他们。 但是，怀疑主义哲学家与教条主义哲学家完全相反。 他们的哲学是批判性的，破坏性的。 他们不会产生想法，而只会批评陌生人。 教条哲学家是哲学家，发明家或解释者。 持怀疑态度的哲学家是拾荒者，清洁工，您不会给他们另一个定义。
主观主义者，客观主义者，方法论者
主观主义者，客观主义者和方法学家值得特别注意。 客观主义哲学家主要关注世界和社会的问题和不完善之处。 这样的哲学家包括唯物论者，本体论者，自然哲学家。 主观主义哲学家更加狭focused地关注于社会，尤其是社会和人的问题。 大多数哲学家，生活哲学家，存在主义者，后现代主义者都与这类哲学家直接相关。 方法论哲学家将人类活动结果形式的好处概念化。 他发明的所有东西，留下的东西以及将由人留下的东西，都是一个活动领域，是哲学家和方法论者讨论的基础。 这些包括新实证主义者，实用主义者，实证主义者，以及语言哲学，科学哲学的代表。
经典多元论
Empedocles被认为是承认两个独立原则的经典多元论者。 在他的教teaching中，世界由四个元素清晰地标记和形成：水，土地，空气和火。 它们是永恒不变的，因此不会相互影响，彼此之间的过渡对他们而言是不寻常的。 该理论解释说，世界上所有事情都是通过四种元素的混合而发生的。 基本上，哲学多元化是一种理论的通常缺点，只有在无法以通常的逻辑方式加以解释时才诉诸于此。
社会多元化
奇怪的是，但多元化对于社会来说是必要的，就像一个人的空气一样。 为了使社会处于正常状态并正常运行，有必要让一群人拥有完全不同的观点，意识形态原则和宗教信仰。 同样重要的是，对持不同政见者进行自由批评的可能性同样无可避免-正如他们所说，真理是在争端中诞生的。 各个团体的存在为世界进步，哲学，科学和其他学科的发展做出了贡献。
还有一小群哲学家很难归因于任何特定的方向。 他们也被称为纯粹的哲学家或分类学家，是综合哲学体系的创造者。 从字面上看，它们是杂食动物。 他们的同情心和同情心相当平衡，他们的观点和利益指向不同的方向。 在所有这些杂色无章的公司中，值得哲学家称号的是他们-追求智慧，知识的人们。 认识生活，按原样感受生活，不错过片刻是他们的主要目标。 多元论和一元论都不是他们的公理。 他们不想反驳，而是想了解一切。 它们是所谓的哲学骑士精神。
