人文主义是对一定范围的信念和价值观的定义。 在一个人拥有这些信念和关系的程度上，他可以称自己为人文主义者。 对人文主义者来说重要的是，存在着许多价值观念，而这些价值观念是由人文学科的思想所证明的。 它们源于人际关系。 随后，他们还帮助建立社会机构并确定人类活动。
什么是价值观？
价值观是可以帮助我们采取行动的想法。 在这方面，它们类似于计划，目标，恐惧，意图，政策等。所有这些都是引导我们采取行动的想法。
在这些想法中，某些价值观仅适用于我们的行动方法，而不适用于后果（包括计划，目标和恐惧）或工作的简单事实（包括意图和政治）。
没有共享价值的特定方法，但是存在部分分类法。 例如，存在与对他人的态度，行为和对事物的态度有关的价值观。
人文主义的概念
它可以被视为一种世界观或生活方式，或多或少是不可否认的学说。 总之，这是一组信仰和价值观，它们是一种世界观-一种使许多人过着生活的哲学。
“人文主义”一词有不同的含义-它是在18世纪创造的，用于描述文艺复兴时期古典教育的复兴，它与人文思想相关联，并仅在20世纪初才开始应用于当前的非宗教生活方式。 词语的含义取决于它们的使用，有组织的人道主义运动没有对“人道主义”一词的使用的垄断。
人文主义与道德
人文主义趋势的代表所坚持的主要思想之一是，人是人性，道德存在的一部分。 另一方面，从善良的意义上讲，人不是道德的，但除了精神病患者和极端自闭症的人以外，所有人都具有道德思考的能力，无法回避。 所谓的道德（这些是对或错的观念）仅源于人性。
实际上，人本主义是宗教的替代品，它具有与宗教相同的功能。 它可以使一个人改变对世界的态度。
头脑
人文主义的主要价值观之一是与真理和理性思考相关的价值观，这是确保了解宇宙事实的唯一行之有效的方法。
宗教人士通常会给出漂亮或令人安慰的答案，即使他们怀疑自己的真实性或在面对毫无疑问是虚假的证据时将依靠不可否认的教条。 通常，所谓的新无神论的批评者会拒绝对宗教的批评，称其基于宗教作为一组假设，这些假设似乎毫无意义。 这些批评家说，相反，宗教是一种感知的经历，人际关系或其他东西。
除了比较上古之外，人文主义者很难看到主流宗教与“新时代”人民之间的差异，他们接受了晶体治疗能力，风水学，占星术或替代医学的胡言乱语，并且拒绝在对照试验中进行测试。 对于人文主义者，信仰必须与证据相称。 当证据不足时，人文主义者会看到怀疑主义的价值，并拒绝教条，宗教，政治或任何其他形式。
因此，人文主义者拒绝不合理的思想和理论，也不接受没有足够证据支持的概念。 人文主义者的目标是尽可能接近真理。 他们发现在没有足够证据的情况下相信事物是疯狂的。
科学的作用
科学简直是可靠地了解世界的最好的方法，几乎是唯一的方法，但是科学的答案永远是暂时的，总是根据新的证据重新进行审查。 他们不是永恒的真理，永远不是结论。 牛顿定律被爱因斯坦推翻。 爱因斯坦的理论不能考虑量子物理学。 弦理论可以扭转当前的想法。
科学所提供的不是真实的，而是循序渐进的真理。 科学拒绝接受教条，拒绝，允许某些事情无可争辩，承认它可以犯错误，但包含纠正错误的手段。 当然，科学家可能会犯错误，但这是人为错误，而不是方法错误。 这种无偏见，明智的研究精神是人文主义思想的重要组成部分。
品德
人类的道德本能不一定是如何表现的指南，但它们是一个良好的起点，因为它们源于那些通过道德哲学和实践推理而塑造，锻炼和适应了数千年的群体的生存行为。
但是，情况会改变情况，道德和道德的特定表述可能会过时。 人们有责任维护道德。 正如人文主义者所看到的那样，道德的目标不是遵循某种模式。 她的存在是为了为男人服务。
道德意义与信念一起为伦理学提供了基础，在此基础上，人文主义者可以运用功利主义伦理学或美德伦理学，或可以采取任何立场。 同时，人道道德并没有建立固定的规则。 这就要求人们对每种情况的情况做出判断。 这种灵活性，对对话和道德对话的承诺对人文道德价值观至关重要。 他们在人格的形成中起着重要作用。
因此，人文道德赋予个人价值和意义。 个人与社会的相互依存意味着一个人对社会的义务-个人对其行为的责任，因为它影响社会。
灵性
对于人文主义者而言，这一概念引起了很大争议，因为他们拒绝超越性王国，灵魂和精神的存在。 但是，即使这种经历是自然产生的，它仍然是非常真实的。 事实是，扩展的神秘感，并没有特定的知识内涵。 此外，应该考虑到一些思想家所代表的人文主义传统的广度，这些思想家被认为是人文主义的代表，尽管这一概念以前不是。 这一传统包括孔子，伊壁鸠鲁，斯多葛·马库斯·奥雷留斯，大卫·休ume，约翰·洛克，法国哲学家，汤姆·佩恩，玛丽·沃尔斯通克拉夫特，乔治·艾略特。 因此，灵性应被视为人文价值体系的重要组成部分。
权利与尊严
还有许多其他值。 人文立场是所有人都有享有尊严的权利。 该声明介绍了人们享有生命权的关键思想，从而增加了权利普遍性，权利多样性（个人和集体，即群体）及其分化（公民，宗教，亲密）的价值和问题。 尊严作为一种人文价值，为许多人权打开了大门。 它们应成为世界文化的一部分，有助于建立一个真正的人类社会，所有人的权利和尊严都一样。
人的内心世界
哲学家和心理学家，教师都认为这个概念。 它被认为是一个主观的现实，也就是说，心理活动的内部内容所含的一切都只对一个特定的人有特殊性。 这决定了每个人的个性和独特性。 另一方面，在考虑人的人文价值时，这个概念非常重要。
内心世界的形成是间接的。 该过程与某些环境条件有关。 一个人的内在世界是外在世界的一种特殊形式的反映，这种现象的解释是这样的，它的特征在于其自身的时空特征和内容。
一些宗教和哲学概念认为，一个人最初具有一定的内心世界，在他的一生中，他的发现和认知就发生了。 关于该类别的其他想法是基于更物质的基础。 根据这种观点，内心世界的出现和发展发生在一个人的形成过程中，该人的特征是与周围现实的反射和发展有关的活动。
教育中的人文价值
现代教育的目标之一是个人教育。 与人文价值观相关的精神和道德是一个人最重要的基本特征。 在这种情况下，孩子是精神生活的中心。 精神和道德教育是有组织的，有目的的过程，它代表教师在发展中的人的精神和道德领域上的内在和外在（情感和内心）影响。 这个领域相对于儿童的内心世界是系统形成的。 这种影响取决于与个人的感觉，欲望和见解相关的复杂的综合特征。 它基于嵌入教育内容中的一定的人文价值体系。 该系统的实现取决于教师的特定职位。
