像整个时代一样，古罗马哲学以折衷主义为特征。 这种文化是与希腊文明相抵触而形成的，与此同时又感到团结。 罗马哲学对自然的运作方式并不十分感兴趣-它主要谈论生命，克服逆境和危险以及如何将宗教，物理学，逻辑和伦理相结合。
美德学说
塞内卡是斯多葛派最杰出的代表之一。 他曾是尼禄（Nero）的老师-因其古罗马皇帝的声誉欠佳而闻名。 塞内卡（Seneca）的哲学是在诸如“写给卢梭斯的信”，“自然问题”之类的著作中阐述的。 但是罗马斯多葛主义与古典希腊潮流不同。 因此，Zenon和Chrysippus认为逻辑是哲学的骨架，而灵魂是物理学。 道德上，他们认为这是肌肉。 塞内卡是新的斯多葛派。 伦理学称为思想和所有美德的灵魂。 他按照自己的原则生活。 由于他不同意学生对基督徒和反对派的镇压，皇帝命令塞内卡自杀，他有尊严地做到了。
谦卑与温和的学校
古希腊和罗马的哲学非常积极地对待斯多葛主义，并一直朝着这个方向发展，直到古代时代结束。 这所学校的另一位著名思想家是埃皮克特图斯（Epictetus）-古代世界的第一位哲学家，他曾是奴隶。 这在他的观点上留下了烙印。 艾比克提图斯（Epictetus）公开呼吁奴隶与其他所有人被视为同一个人，这是希腊哲学所无法企及的。 对他来说，坚忍是一种生活方式，是一门科学，可以让您保持自我控制，不寻求乐趣，也不惧怕死亡。 他说，人们不希望有最好的，但已经有了。 这样您就不会在生活中失望。 艾比克提图斯称他的哲学信条为冷漠，是垂死的科学。 他称此为顺从神的旨意。 谦卑与命运是最高精神自由的体现。 Epictetus的追随者是Marcus Aurelius皇帝。
怀疑论者
研究人类思想发展的历史学家将古代哲学视为一个整体。 古希腊和古罗马在许多概念上彼此相似。 这是古代晚期的特征。 例如，希腊和罗马思想都知道这种怀疑论。 这个方向总是在大文明的衰落时期出现。 在古罗马哲学中，它的代表是克诺索斯的埃涅西姆（Pirron的学生），阿格里帕，塞克图斯Empiricus。 他们都是相似的，因为他们反对各种教条主义。 他们的主要口号是所有学科相互矛盾并否认自己的主张，只有怀疑论者接受一切，与此同时对此产生怀疑。
“关于事物的本质”
伊壁鸠鲁主义是古罗马另一种流行的学派。 泰特斯·卢克修·卡鲁斯（Titus Lucretius Carus）生活在一个动荡的时代，这一哲学得到了人们的广泛认可。 他是伊壁鸠鲁的解释者，并在诗歌《论事物的本质》中概述了他的哲学体系。 首先，他阐明了原子学说。 它们没有任何特性，但是它们的结合创造了事物的品质。 自然界中的原子数始终相同。 多亏了他们，物质的转换才得以发生。 一无所有，一无所有。 世界是多重的，它们根据自然必然性的规律而产生和灭亡，原子是永恒的。 宇宙是无限的，时间仅存在于对象和过程中，而不存在于其自身中。
享乐主义
Lucretius是古罗马最好的思想家和诗人之一。 他的哲学同时引起了当代人的喜悦和愤慨。 他经常与其他领域的代表争论，尤其是与怀疑论者。 Lucretius认为他们徒劳地认为科学是不存在的，因为否则我们会一直认为每天都有新的太阳升起。 同时，我们非常了解这是一盏相同的灯具。 卢克修蒂乌斯还批评了柏拉图式的灵魂移徙观念。 他说，既然这个人正在死亡，那么他的精神去向有什么不同。 一个人的物质和精神都会出生，衰老和死亡。 卢克雷修斯（Lucretius）考虑了文明的起源。 他写道，起初人们生活在野蛮状态，直到他们意识到大火。 社会是由于个人之间达成协议而产生的。 卢克修蒂斯（Lucretius）宣扬一种特殊的伊壁鸠鲁无神论，同时又批评罗马人的举止过于反常。
修辞的
马克·图利乌斯·西塞罗（Mark Tullius Cicero）是古罗马折衷主义的最杰出代表，其哲学是本文的主题。 他认为修辞是一切思想的基础。 这位政治家和演讲者试图将罗马人对美德的渴望与希腊哲学化的艺术相结合。 正是西塞罗介绍了“人道”的概念，我们现在在政治和公共话语中广泛使用它。 在科学领域，该思想家可以称为百科全书主义者。 至于道德和伦理，他认为在这方面，每门学科都是以自己的方式发展的。 因此，每个受过教育的人都必须知道了解和接受它们的任何方式。 意志力克服了各种国内困境。
哲学和宗教学校
在此期间，传统的古董哲学继续发展。 古罗马很好地接受了柏拉图及其追随者的教s。 特别是在这个时候，团结东方和西方的哲学和宗教流派很流行。 这些教义引起的主要问题是精神与物质的关系和对立。
最受欢迎的目的地之一是新毕达哥拉斯主义。 它提倡一个神和充满矛盾的世界的观念。 新毕达哥拉斯人相信数字的神奇。 这所学校的一个非常著名的人物是Tyana的Apollonius，他被Apuleius在他的《变形记》中嘲笑了。 在罗马知识分子中，亚历山大的费洛（Philo）的教义占主导地位，他们试图将犹太教与柏拉图主义相结合。 他相信耶和华孕育了创造世界的道理。 难怪恩格斯曾一度将菲洛称为“基督教叔叔”。
