神学是上帝的科学，是他的本质的哲学知识，也是宗教真理的本质。 现代纪律观念起源于古希腊哲学，但随着基督教的出现，它得到了它的主要内容和原则。 从词源上进行思考（从希腊词“ Theou”和“ logos”开始），客观上意味着主观地讲授全部知识-完全在“神的称义”的背景下进行。
如果我们谈论异教徒的神话或异端思想，根据教会的说法，其中包含严重的错误，那么在这种情况下，这被认为是错误的。 根据中世纪早期奥雷留斯·奥古斯丁最有影响力的哲学家和政治家的说法，神学是“关于神的推理和讨论”。 它与基督教教义紧密相连。
她的目的是什么？ 事实是，有许多科学家将自己定位为神学家，但其中一些人只是从事某些事实的积累。 只有很少的研究工作能够表达自己的观点。 很多时候，很多人只是互相证明，却忘记了神学首先是一门科学学科，它必须相应地发挥作用，依赖于对新思想的研究和理解。
神学家使用她各种形式的分析：哲学的，历史的，精神的和其他形式。 这应该有助于解释和比较，捍卫或促进由不同运动以不同方式讨论的无数宗教主题。 例如，著名的“解放神学”运动解释了耶稣基督的教义，其中涉及使穷人摆脱困难的经济，政治，社会条件的需要。 我必须说，今天在该学科的学术界中，关于它是否特定于基督教还是是否可以扩展到其他邪教传统存在争议。 众所周知，科学的要求是佛教的特征。 因此，它们也仅在这种教导的背景下致力于研究世界的理解。 但是，由于它缺少有神论的概念，因此他们倾向于将其指定为哲学。
有五种科学知识。 自然的，圣经的，教条的，实践的和“自己的”神学。 第一个仅限于上帝存在的事实。 与这一信念直接相关的最著名的著作是托马斯·阿奎那斯（Thomas Aquinas）的《神学概述》，他在其中以被称为“五条道路”的论据证明了上帝的存在。 第二本书仅限于圣经的启示，无论其哲学体系如何，唯一的来源就是《大书》。 第三个与那些绝对相信的真理有关。 第四种类型与这些信念的功能有关，它们在真实人的生活中扮演什么角色。 第五种观点是人对上帝的理解和知识。
一种或另一种方式出现了一个问题：“神学真的是一门真正意义上的科学，因为它严重依赖于教会？” 所有证明教条的真实性和无误性的证据都只是辩证法吗？ 今天，全世界的这一学科正在经历一定程度的回归。 在许多国家，国立大学中仍然存在的神学院被认为是无用的镇流器，人们要求将其转移到主教神学院，以使它们不再“伤害”人们的知识自由。
