非占有性是东正教的一种趋势，出现在十五世纪末至十六世纪初。 当前的创始人是伏尔加河地区的僧侣。 这就是为什么在某些文献中将其称为“跨伏尔加族长者的教学”。 该运动的指挥者宣扬不拥有财产（无私），并敦促教堂和修道院放弃物质支持。
非占有性的本质
非占有的本质是强调一个人的内在世界，他的精神力量而不是物质财富。 人类精神的生命是生存的基础。 该学说的追随者们确信：改善一个人的内心世界需要不断地自我工作，拒绝某些世俗的事物。 同时，非拥有者建议不要走极端，要考虑到与外界的完全分离与过分奢侈的生活是不可接受的。 非占有的誓言-它是什么以及如何解释？ 僧侣发誓，拒绝过分奢侈和不洁的思想。
除了思想观念，非占有者也提出了政治观点。 他们反对教堂和修道院拥有土地和物质价值这一事实。 他们对国家结构和教会在社会中的作用发表了看法。
非占有思想及其思想家。 尼尔·索尔斯基
尼尔·索斯基牧师是非占有主义的主要思想家。 关于他的生活，我们的时间很少。 众所周知，他在圣山阿陀斯山上度过了几年，研究圣父的生活。 他全心全意地将这些知识变成了自己生活的实用指南。 后来他以阿索斯山（Mount Athos）为例，建立了一座修道院，但不是普通的修道院。 索尔斯基尼罗河的同伴生活在单独的牢房中。 他们的老师是勤劳和非占有的榜样。 这暗示着僧侣们在祈祷和精神禁欲主义中的指示，因为僧侣们的主要壮举是与他们的思想和激情作斗争。 尊贵的力量去世后，他因许多奇迹而闻名。
瓦西安牧师
1409年春，一位贵族囚犯瓦西里·伊万诺维奇·帕特里克耶夫王子被带到基里洛夫修道院。 他的父亲伊凡·尤里耶维奇（Ivan Yurievich）不仅是王子亲戚博亚尔杜马的头目，还是他的第一助手。 瓦西里（Vasily）本人也设法表现出自己是一位有才华的州长和外交官。 他参加了与立陶宛的战争，然后参加了谈判，最终达成了有利可图的和平。
然而，在某一时刻，王子对瓦西里·帕特里科夫（Vasily Patrikeev）和他的父亲的态度发生了变化。 两人均被控叛国罪。 莫斯科大都会的代祷使他们免于死刑-就在他们俩的the铐中，他们被强行压为僧侣。 父亲被带到三位一体修道院，不久就在那里去世。 瓦西里被关在基里洛-别洛泽尔斯基修道院里。 刚出生的和尚就在这里遇到了尼尔·索尔斯基（Neil Sorsky），并成为他非占有性理论的热心追随者。 这成为了瓦西里·帕特里耶夫（Vasily Patrikeev）余下余生的决定性因素。
