古希腊哲学的形成发生在公元前六世纪至第五世纪。 正是在这一时期，“智者”出现了，他们试图理性地解释古代神话所讲的内容。 人们认为，这一进程的发展是由于这样一个事实，即与土地所有权贵族争夺权力并转向民主形式的政府的人口中的商业和工业部分发展了自己的世界观。 所谓的米利都哲学流派就是这种“天真的”思想的起源。
传统上，这种趋势的创建者是Thales。 他住在公元前七世纪末-公元前六世纪上半叶。 泰雷兹相信所有事物都有一个开始。 他叫他们水。 这不仅仅是液体或物质。 一方面，对哲学家来说，水是我们的世界（即地球）所“生存”的环境。 另一方面，这是理性的“上帝”。 从创始人的方向来看，全世界（后来被称为米勒图斯哲学学校）充满了灵魂。 后者几乎等同于神灵并居住在身体中，从而成为其智力发展的源泉。 泰雷兹的水在认识论中也起着重要作用。 由于一切都可以简化为一个开始，因此它也是所有知识的基础。 明智的搜索和正确的选择有助于实现这一目标。
米勒图斯哲学学院的代表还有什么？ 我们认识Anaximander，他曾与Thales一起学习。 他的作品名称众所周知，并以“ On Nature”命名。 这就是为什么古希腊的思想家跟随他的脚步，开始被定义为自然哲学家。 阿纳克西曼德是第一个得出结论的人，即所有具体事物不能基于任何特定的物质，而是一种无所不包，无限而不断变化的事物。 他称这个类别为“ apeiron”。 Anaximander先生的Milesian哲学派甚至提出了这样的思想，即人类可能因进化而出现在地球上。 是的，他很天真地争论着这一点。 哲学家认为，第一个人出生在一条大鱼的子宫中，并在那里长大。 然后他走到外面，开始独立生活，继续他的家人。
迈尔斯哲学学院对存在与生命的起源和基础，即本体论最感兴趣。 “ apeiron” Anaximenes的创造者的门徒再次回到具体化一切事物的单一原则上。 他以为是空气。 毕竟，在我们所知的所有四个要素中，他是最不确定和最不露面的。 在某种程度上，这位思想家跟随他的老师，因为他将空气定义为“ apeiros”（无限）。 Anaximander已经看到了它的特性，即永恒，持续不断的运动和无处不在的动作。 因此，人猿是一种空气质量，而不是单独的物质。 Anaximenes呼应Thales，在他的最初来源中不仅看到了物质，而且看到了灵魂。 后者具有更多的“空气”品质-它们不如身体平凡，因此可以创造并创造新的伟大事物。
这就是整个米利都哲学流派。 简要概述了其主要规定。 但是，学校的历史并没有止于其全部三个代表。 它的主要基本规定是由小亚细亚以弗所另一个城市的哲学家开发的。 这就是著名的赫拉克利特。 他总结了Milesians关于开始的所有想法，并介绍了我们仍然在科学论述中使用的术语。 这是“徽标”。 它代表着存在的最深层基础和所有知识的目标。 同时，赫拉克利特（Heraclitus）相信，尽管所有人都是合理的，但并非所有人都对“徽标”有更高的了解。 这个原则支持一切，但是它的实质体现是火。 它突然爆发，然后消失，因此世界上所有事物都是瞬态的。 它永远不会重复，但会不断变化。 一切都由矛盾构成，它们不仅相互斗争，而且相互支持。 人类的灵魂也来自特殊的火焰，它的标志是独一无二的-它具有自我发展的能力。 徽标也是人们制定法律的源头，因为它试图维护各地的秩序。
