科学家说，最不发达的哲学主题之一是战争。
通常，在大多数致力于该问题的著作中，作者都不会超出对该现象的道德评估。 本文将考虑战争哲学的研究历史。
主题的相关性
甚至古代哲学家也谈到了这样一个事实，即人类在其大部分生存时期都处于军事冲突状态。 在19世纪，研究人员发表的统计数据证实了古代圣贤的说法。 从公元前第一个千年开始到基督诞生的第十九世纪结束的这段时期被选为学习时期。
研究人员得出的结论是，在三千年的历史中，和平时期只有三百多年。 更准确地说，每逢平静的一年，就会发生十二年的武装冲突。 因此，我们可以得出结论，大约90％的人类历史是在紧急情况下逝去的。
对问题的正面和负面看法
哲学史上的战争受到各种思想家的正面和负面评价。 因此，让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau），圣雄甘地（Mahatma Gandhi），托尔斯泰（Leo Tolstoy），尼古拉·罗里奇（Nikolai Roerich）以及许多其他人都把这种现象称为人类最大的恶习。 这些思想家认为，战争是人们生活中最无意义，最悲惨的事件之一。
他们中的一些人甚至建立了乌托邦式的观念，以克服这种社会疾病并生活在永恒的和平与和谐中。 弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）和弗拉基米尔·索洛维约夫（Vladimir Solovyov）等其他思想家认为，自从建国至今，战争几乎一直在持续进行，这无疑具有一定的意义。
两种不同的观点
二十世纪著名的意大利哲学家尤利乌斯·埃沃拉（Julius Evola）倾向于从某种浪漫的角度看待这场战争。 他的教学理念是，在武装冲突期间，一个人一直处于生死攸关的边缘，因此他与精神上无形的世界接触。 根据这位作者的说法，正是在这样的时刻，人们才能够意识到他们尘世的存在的意义。
俄罗斯哲学家和宗教作家弗拉基米尔·索洛维约夫从宗教的角度审视了战争的实质及其哲学。 但是，他的观点与意大利同行的观点根本不同。
他认为，战争本身就是消极事件。 其原因是人的天性，由于第一个人的堕落而腐败。 但是，它像发生的一切一样，都是上帝的旨意发生的。 根据这种观点，武装冲突的含义是向人类展示其陷入了多少罪恶。 意识到这一点之后，每个人都有机会悔改。 因此，即使是这种可怕的现象也可以有益于真诚相信人们的人。
托尔斯泰的战争哲学
列夫·托尔斯泰没有坚持俄罗斯东正教的观点。 小说《战争与和平》中的战争哲学可以表达如下。 众所周知，提交人坚持和平主义观点，这意味着他在这项工作中鼓吹拒绝任何暴力行为。
有趣的是，这位伟大的俄国作家在他生命的最后几年对印度宗教和哲学思想非常感兴趣。 列夫·尼古拉耶维奇与著名思想家和公众人物圣雄甘地有往来。 这个人因其非暴力抵抗的概念而闻名。 这样，他设法实现了他的国家脱离英国殖民主义政策的独立。 伟大的俄罗斯经典小说中的战争哲学在许多方面与这些信念相似。 但是列夫·尼古拉耶维奇（Lev Nikolaevich）在这项工作中概述了他对种族间冲突及其根源的看法的基础。 在小说《战争与和平》中，历史哲学从未知的角度出现在读者面前。
作者说，在他看来，思想家在某些事件中所表达的含义是显而易见的且牵强的。 实际上，事物的真正本质始终不为人类所知。 只有天上的力量才能使人们看到和了解人类历史上事件与现象的真实关系。
他对个人在世界历史进程中的作用持有类似的看法。 根据列夫·托尔斯泰（Leo Tolstoy）的说法，单个政客对命运的影响实际上是科学家和政客的纯粹发明，因此他们试图寻找某些事件的含义并证明其存在的事实是正确的。
在1812年战争哲学中，托尔斯泰所发生的一切事情的主要标准就是人民。 多亏了他，在一般民兵的“俱乐部”的帮助下，敌人才被驱逐出俄罗斯。 在《战争与和平》中，历史哲学以空前的方式出现在读者面前，因为列夫·尼古拉耶维奇阐述了战争参与者所看到的事件。 他的叙述充满情感，因为他试图传达人们的思想和感受。 这种对1812年战争哲学的“民主”态度是俄罗斯和世界文学中无可争议的创新。
新战争理论家
1812年的哲学战争激发了另一位思想家就武装冲突及其处理方式进行了足够的研究。 作者是奥地利军官冯·克劳塞维茨（Von Clausewitz），他曾在俄罗斯方面作战。
胜利二十年后，这位传奇事件的参与者发表了他的著作，其中载有进行军事行动的新方法。 这项工作以其简单易懂的语言而著称。
例如，冯·克劳塞维茨（Von Clausewitz）以此方式解释了该国加入武装冲突的目的：主要是使敌人服从他的意愿。 作家提出战斗直到敌人被彻底摧毁，即国家-敌人将被彻底抹去大地。 冯·克劳塞维茨说，斗争不仅必须在战场上进行，还必须摧毁敌方领土上存在的文化价值观念。 他认为，这种行动将导致敌军彻底士气低落。
理论追随者
1812年成为战争哲学的里程碑，因为这场武装冲突激发了最著名的军队管理理论家之一创造劳动，这指导了许多欧洲军事领导人，并成为了世界上许多具有相应知名度的大学的课程。
第一次世界大战和第二次世界大战期间，德国指挥官坚持了如此残酷的战略。 这种战争哲学对欧洲思想来说是新的。
很大程度上由于这个原因，许多西方国家无法承受德国军队的不人道侵略。
克劳塞维茨之前的战争哲学
为了理解一位奥地利军官的书中蕴含的根本性新思想，应该顺应战争哲学从古代到现代的发展。
因此，发生在人类历史上的第一场暴力冲突是因为经历粮食危机的一个人试图掠夺邻国积累的财富。 从本论文可以看出，这场运动没有任何政治动机。 因此，侵略军的士兵一旦夺取了足够的物质财富，便立即离开了外国，使人民独自一人。
势力范围的分离
随着强大的高度文明国家的出现和不断发展，战争不再是粮食的工具，而是获得了新的政治目标。 强国力图征服小国和弱国。 通常，胜利者除了获得从失败者那里收集贡品的能力外，并不想取得任何其他成就。
此类武装冲突通常并没有完全击败被击败的国家而结束。 指挥官们也不想破坏任何属于敌人的价值观。 相反，胜利的一方经常试图使自己在公民的精神生活和美育方面得到高度发展。 因此，在古代欧洲，与东方许多国家一样，有尊重其他民族风俗的传统。 众所周知，伟大的蒙古指挥官和统治者成吉思汗（Naghis Khan）征服了当时已知的世界上大多数州，并十分尊重被征服领土的宗教和文化。 许多历史学家写道，他经常庆祝那些应该向他致敬的国家中存在的假期。 杰出的统治者的后裔也遵循类似的外交政策。 纪事记载，金帐汗国的可汗几乎从未下达命令要摧毁俄罗斯东正教教堂。 蒙古人非常敬重地对待拥有自己职业的各种工匠。
俄罗斯士兵荣誉守则
因此，可以说，以一切可能的方式影响敌人直到其最终被摧毁的方法，与19世纪发展起来的欧洲军事文化完全相反。 冯·克劳塞维茨的建议在国内军方中也未得到回应。 尽管这本书是由一个在俄罗斯方面奋战的人撰写的，但其中表达的思想与基督教东正教的道德观念发生了尖锐的冲突，因此未得到俄国高级指挥人员的认可。
该宪章一直使用到19世纪末，该宪章说，没有必要为了杀人而战斗，而仅仅是为了获胜。 当我们的军队在1812年卫国战争期间进入巴黎时，俄国官兵的高道德品质尤其显着。
与法国人在前往俄罗斯国家首都的途中抢劫人口不同，俄罗斯军队的军官即使在他们占领的敌人领土上也有尊严地行事。 在某些情况下，他们在法国餐馆里庆祝自己的胜利，完全付清了账单，而当钱用光了时，他们便从机构借了款。 法国人很久以来就回想起俄罗斯人民的慷慨和慷慨。
谁带着我们的剑将死于剑
与一些西方信仰（主要是新教）以及一些东方宗教（例如佛教）不同，俄罗斯东正教从未宣扬绝对和平主义。 俄罗斯许多杰出的战士都被圣人荣耀。 其中可以称为亚历山大·涅夫斯基，米哈伊尔·乌沙科夫等杰出指挥官。
其中第一个不仅在沙皇俄国的信徒中受到崇敬，而且在十月革命之后也受到崇敬。 本章的标题是这位政治家和指挥官的名言，成为整个国民军的座右铭。 由此可以得出结论，在俄罗斯，其祖国的捍卫者总是受到高度重视。
正统的影响
战争哲学是俄罗斯人民的特色，一直以来都基于正统原则。 这可以很容易地由以下事实来解释，那就是这种信念在我们国家形成了文化。 几乎所有的国内古典文学都充满了这种精神。 如果没有这种影响，俄罗斯联邦的官方语言将完全不同。 可以通过考虑“谢谢”之类的词的来找到确认，正如您所知，这仅意味着希望对话者被主上帝拯救。
这反过来又指向了东正教。 正是这种宗派宣告了悔改罪恶的必要性，以便应得全能者的怜悯。
因此，可以说，我国的战争哲学是基于相同的原则。 胜利者乔治始终是俄罗斯最受尊敬的圣徒之一，这绝非偶然。
在俄罗斯的科比硬币上也描绘了这个正义的战士。
信息战
当前，信息技术的重要性已达到前所未有的水平。 社会学家和政治学家认为，在社会发展的这个阶段，社会已经进入了一个新时代。 反过来，她取代了所谓的工业社会。 在此期间，人类活动最重要的领域是信息的存储和处理。
这种情况影响了生活的方方面面。 俄罗斯联邦的新教育标准谈到了对下一代进行教育的必要性，这并非偶然，这要考虑到不断进步的技术进步。 因此，从现代哲学的角度来看，军队应该在其武器库中积极利用科学技术的所有成果。
在另一个层次上战斗
现在，以美利坚合众国国防领域正在进行的改革为例，最容易说明战争哲学及其意义。
“信息战争”一词最早出现于20世纪90年代。
1998年，他获得了一个明确的，被普遍接受的定义。 根据他的说法，信息战是通过各种途径对敌人的冲击，有关生命各个方面的新信息将通过这种途径传给他。
遵循类似的军事哲学，不仅在敌对行动时而且在和平时期都必须影响敌国民众的公众意识。 因此，一个敌对国家的公民将在不知情的情况下逐渐获得世界观，吸收对侵略国有利的思想。
武装部队还可以影响其领土上的普遍情绪。 在某些情况下，需要这样做才能提高人民的士气，灌输爱国主义的感情并声援目前的政策。 一个例子就是美国在阿富汗山区的行动，目的是摧毁乌萨马·本·拉登及其同伙。
众所周知，这些动作仅在晚上执行。 从军事科学的角度来看，这不能给出合理的解释。 这样的操作将在白天更方便地进行。 在这种情况下，原因不在于在激进分子据称所在地进行空袭的特殊策略。 事实是，美国和阿富汗的地理位置是如此之大，以至于在亚洲国家的夜晚，白天在美国。 因此，如果在绝大多数人都醒着的情况下播放直播电视节目，那么就会有更多的观众从现场看到直播电视节目。
在有关战争哲学及其行为现代原则的美国文学中，“战场”一词现已有所变化。 现在，此概念的内容已大大扩展。 因此，这种现象的名字现在听起来像“战斗空间”。 在这里可以理解，具有现代意义的战争不仅已经以战斗的形式发生，而且已经在信息，心理，经济和许多其他层次上发生。
这在很大程度上与1812年爱国战争的老将冯·克劳塞维茨（Von Clausewitz）撰写的《论战》一书的哲学思想相吻合。
战争的原因
本章将研究各种思想家所见的战争起因，从追随者到上古异教徒再到托尔斯泰的战争理论。 关于种族冲突本质的最古老的希腊和罗马思想是基于那个时代人的神话世界观。 这些国家的居民敬拜的奥林匹克神在人们看来是与众不同的生物，除了其无所不能。
普通凡人固有的所有激情和罪恶与天体无关。 奥林匹斯众神经常互相争吵，根据宗教教义，这种仇恨导致了不同民族的冲突。 也有个别神灵，其目的是在不同国家之间制造冲突局势并煽动冲突。 阿尔s弥斯（Artemis）就是这样的高级生物之一，他光顾了军人，并组织了多次战斗。
后来的古代战争哲学家提出了更为现实的观点。 苏格拉底和柏拉图基于经济和政治考虑谈到了其原因。 因此，道路走了卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯。 他们认为，人类历史上大多数武装冲突都是由于社会阶层之间的分歧而发生的。
除了小说《战争与和平》中的战争哲学外，还有其他一些概念试图在其中寻找国家间的冲突，而不是出于经济和政治上的原因。
例如，著名的俄罗斯哲学家，艺术家和公众人物尼古拉·罗里奇（Nikolai Roerich）认为，造成武装冲突的邪恶根源是残酷。
反过来，她不过是物化的无知。 人的这种素质可以被描述为无知，缺乏文化和亵渎的总和。 因此，为了在地球上建立永恒的和平，有必要克服以下人类的所有缺陷。 从Roerich的角度来看，一个无知的人没有创造力。 因此，为了实现自己的潜能，他不创造而是寻求破坏。
神秘的方法
在战争哲学的历史中，存在着以过分神秘主义而著称的概念。 该教义的作者之一是作家，思想家和民族志学家卡洛斯·卡斯塔内达。
他的《战争方式》的哲学基于一种称为纳粹主义的宗教实践。 在这项工作中，作者声称克服人类社会普遍存在的错误是唯一的真实生活方式。
基督教的观点
宗教教义基于上帝之子对人类的诫命，考虑到战争的根源，认为人类历史上的所有流血事件都是由于人们犯罪的倾向而发生的，或更确切地说，是由于人们的腐败性质和无法自行应对的。
在这里，与鲁里奇的哲学相反，这不是个人暴行的问题，而是有关罪恶的问题。
没有上帝的帮助，一个人就无法摆脱许多暴行，包括嫉妒，对邻居的谴责，亵渎，贪婪等等。 正是灵魂的这种属性构成了人与人之间大小冲突的基础。
必须补充的是，同样的原因是法律，国家等出现的基础。 甚至在古代，人们意识到自己的罪恶之后，就开始互相恐惧，甚至经常害怕自己。 因此，他们发明了一种保护工具，以防止兄弟俩的不道德行为。
Однако, как уже говорилось в этой статье, защита собственной страны и себя от врагов в православии всегда рассматривалось как благодеяние, поскольку в данном случае такое применение силы воспринимается как борьба со злом. Бездействие в подобных ситуациях может быть приравнено ко греху.
Однако православие не склонно излишне идеализировать профессию военных. Так, один святой отец в письме к своему духовному ученику укоряет последнего за то, что его сын, имея способности к точным и гуманитарным наукам, выбрал для себя армейскую службу.
Также в православной религии священникам запрещено совмещать их служение церкви с военной карьерой.
Православным воинам и полководцам многие святые отцы рекомендовали совершать молитву перед началом битвы, а также по ее завершении.
Также тем верующим, которым по воле обстоятельств необходимо служить в армии, нужно всеми силами стараться исполнять то, что в воинском уставе обозначено словами «с достоинством переносить все тяготы и лишения».
