文化相对主义以不同的方式表达和理解。 大多数时候，他们将他理解为一个人对他所属文化的道德观点的依赖。
是的，我们每个人都是在一个特定的社会中长大的，该社会对世界的现象和对象拥有自己的既定观点体系。 一个人开始遵守某些道德和文化原则，不是因为它们成为他追求的主题，而是因为周围的一切都遵循它们。 是的，我们确实从接受教育，成长和发展的社会中受益匪浅。 文化人权基于这样一个事实，即我们每个人都有机会获得社会的文化成就，并可以在一定程度上加以利用。 审美观是否由文化决定？ 在大多数情况下，是的。 因此，不能客观地将它们称为真实。 文化相对主义基于这样一个事实，一个人的观点决定了一个或另一个位置被非自愿地强加于人。 原则上，无需担心。 关键是人权问题不会受到影响，发达的人格将能够自行决定需要什么。
值得注意的是，在古代（有时甚至在如今），意见与社会不同的人受到了严厉的惩罚。 在任何情况下，确实可以将文化上不确定的观点视为敌对和侵略性。 在任何时代，都有可能观察到人们对其同时代的批评。
文化相对主义的理解方式略有不同。 从某种意义上说，这是种族中心主义。 我们正在谈论的情况是，一个人完全相信他的人民关于文化的思想是唯一的真实思想，而其他人民的信仰却是荒谬的，与现实无关。 这是一种极端。
许多学者认为，民族中心主义是对无知，不宽容，自大等的宣讲。 这种说法是基于这样一个事实，即即使证明事实并非如此，许多人也确实准备证明其观点的正确性。 在大多数情况下，一个不狂热甚至对社会观点漠不关心的人愿意承认其他国家的人在某些问题上的观点可能更正确。
一些思想家建议以纯知识的形式存在某种客观的道德真理。 最重要的是，这个真理是所有人，即任何国家的真理。 文化相对主义拒绝了这样一个事实的存在。 缺乏道德的原因是，所有关于道德的观点都是由文化决定的，一种文化可以证明自己优于另一种文化的标准不存在，也将永远不存在。
基于以上所有内容，可以得出结论：试图影响另一种文化代表的信念是对容忍规则的严重违反。
文化相对主义与一些具体问题有关。 其中之一是基于这样一个事实，即今天有任何人在宣传，而不论其国籍，性别，职业等。 在某些国家，人民仍然受到压迫，一方面被视为野蛮行为，另一方面被视为特定民族的特征。 整个世界是否一定要容忍这样的事实，即它在某些方面侮辱了某人的人格尊严？ 可以接受第三方干预吗？ 这些问题实际上比看起来复杂得多。 对它们的明确答案仍然不存在。
