真理的标准是将与主体相一致的知识与错误区分开的方法。 自古以来，哲学家一直在寻求发展一种知识理论，这种知识理论将以绝对的真实性来区分，不会引起矛盾，也不会在分析研究对象的过程中得出错误的结论。 甚至古代的科学家帕门尼德斯（Parmenides），柏拉图（Plato），雷内·笛卡尔（Rene Descartes），然后是中世纪的神学家奥古斯丁（Augustine），也都提出了真正的判断和概念的先天性学说。 说到知识，他们在分析研究对象的属性，质量和本质时寻找确定客观性和准确性的迹象。 因此，真理的标准是检验客观知识真理的标准。
实践的作用
古代科学家建议在实践中验证研究的准确性，因为可以将类似的方法与主观思维和与被研究对象无关的自然原因分开考虑。 诸如通过经验进行认知之类的真理标准已经证实，一个人在研究客观积极因素时会积极而有目的地地影响客观现实。 在实践过程中，个人或团体使用诸如科学实验，物质生产，技术和社会活动之类的认知形式来创造一种文化或“第二自然”。
自身的经验对人类而言是知识及其动力的源泉，因为有了这一标准，不仅可以确定问题，而且可以发现被研究主题或现象的新方面和新特性。 但是，在实践中测试知识不是一次性的行为，而是一个有争议且漫长的过程。 因此，为了揭示真相，需要应用其他真相标准，这将补充在认知过程中获得的信息的准确性。
外部标准
除了这种在19世纪哲学家的著作中被称为“辩证唯物主义”的实践之外，科学家还建议使用其他方法来确定所获得知识的准确性。 这些是真理的“外部”标准，其中包括自我一致性和有用性，但是对此类概念的解释不明确。 因此，普遍接受的观点不能被认为是正确的，因为它通常是在偏见的影响下发展的，并且不能完全反映客观现实。 通常，起初只有一个人或一个有限的圈子拥有真理，后来才成为多数人的财产。
自洽也不是决定性的标准，因为如果将其他科学发现添加到与公认的态度不冲突的公认的知识系统中，则这并不能确认新判断的有效性。 但是，这种方法的特征还在于具有合理的内核，因为世界被视为一个整体，并且有关单独现象或主题的知识应与现有的科学基础相一致。 因此，最终，人们可以发现真相，揭示其系统性，并就普遍接受的知识指出内部的一致性。
哲学家的观点
在确定对被分析对象的判断和评估中的真实性时，不同的流派采用了他们的方法。 因此，哲学的真理标准是多方面的，并且相互矛盾。 例如，笛卡尔（Descartes）和莱布尼兹（Leibniz）认为初始知识很明显，并认为可以借助智力直觉来了解它们。 康德只使用一种形式上的逻辑标准，根据该标准，认知必须与理性和理性的普遍定律相一致。
