在俄罗斯境内，有许多不同民族，各有其习俗，传统和信仰。 这些是布里亚特人，Cheremis，塔塔尔人和许多其他人。 研究这些民族的历史和文化非常有趣：习俗和传统已经形成了多个世纪，它们对于每个族裔群体都是独特的。 即使名字很出名，也没有多少人能确切知道哪个族裔生活在哪里。 例如，cheremis-这是谁？
人口所在地
Cheremis是马里人的前身。 也就是说，生活在马里埃尔共和国境内的人们。
Cheremis-可以在伏尔加河地区，乌拉尔，维特卢加河和维亚特卡河交汇处结识的人。 根据他们所居住的领土，将马里或切里米斯分为几类：山（在伏尔加河两岸），西北（基洛夫和下诺夫哥罗德地区），草甸（在维亚特卡和伏尔加河之间），东部（巴什基里亚和乌拉尔）。
Cheremis的国籍
那么，哪些国籍属于这个定义？ 在14世纪至18世纪期间，谁被归为cheremis？ 楚瓦什人和马里当时被认为是这个国家的代表。 但是，后来关于这种民族的想法改变了。 从19世纪开始，专家得出的结论是Cheremis已经只是Mari。 对这个国家有什么了解？
Cheremis的历史
六世纪的历史学家约旦首先提到了这个国家。 Cheremis部落开始从Vetluga下海岸到Vyatka（向东）和Kazanka（向南）形成。 据信直到八世纪他们与古代日耳曼哥特人有联系，然后直到十五世纪，他们还是金帐汗国和保加利亚维莱阿特人的一部分，然而，众所周知，他们不仅在布尔加斯和部落的一面作战，而且还为俄国人作战。 1552年，汗国沦陷，马里（Mari）的土地成为俄罗斯国家的一部分。 这种加入并非没有流血：人们知道马里的几次重大起义，这些起义在历史上随着Cheremis战争而下降（总共发生了三起，总共持续了1552年至1585年）。
第一次Cheremis战争在伏尔加河上开始，当时Mari和Chuvash单位对商人发起攻击。 他们能够找到所有参与这些袭击的人，并根据州长鲍里斯·萨尔蒂科夫的命令被绞死。 这种惩罚引起了一阵愤慨，但也遭到了镇压。 在应对起义之后，当局组织了税收制度，马里不得不支付Yasak税-皮草税。 1553年，草甸马里（Mari）杀死了两名Yasak采摘者并起义。 他们只能在1557年将其击碎。
塞里米斯的第二次叛乱始于1571年，当时可汗的德夫雷特·吉列耶夫（Devlet-Gireyevm）前往莫斯科。 起义的原因之一是Cheremis牧师被迫洗礼。 起义的领袖是卡查克亲王。 沙皇政权通过惩罚性行动和谈判压制起义。 1574年被完全镇压。
第三次战争始于1581年。 不仅马里人参加了它，楚瓦什人，莫尔多维亚人，tar人和乌德穆尔特人也参加了。 镇压起义的部队由伊万·姆斯蒂斯拉夫斯基亲王指挥。 进行了惩罚性行动，叛军被保证在真诚悔改的情况下将赦免他们。 因此，在1585年，大多数叛军宣誓效忠。 由于诺言和皇室的恩赐，这场叛乱被粉碎了。
至于现代史，在1926年，马里领土被宣布为一个自治地区，在1936年被宣布为一个自治共和国。
“ Cheremis”是一个词，据说来自乌拉尔语，意为“部落人”或“森林人”。
信念
此刻，马里自称主要是正教徒，但他们也有古老的宗教异教传统。 在古代，宗教控制着公共生活的所有领域。 马里信仰的最重要特征是世界的崇敬。 大自然象征着神圣的原则，更高的权力。 根据马里宗教信仰，不仅动物的代表，而且植物世界的代表都有自己的灵魂，意志和意识。 人们习惯于尊重动物和植物，以表示对动物和植物的尊重。 例如，树木被认为是生命力的守护者和属的守护者。 即使到了今天，拜物教和动植物（例如驼鹿或天鹅）的崇拜也得到了保留。
除了对自然的崇拜之外，还有对精神的崇拜。 人们认为，每个家庭都有保护它的精神-视频。 同样，水域可以保护花园，庄园，田野，池塘或整个住所。 保护家庭的精神被称为Cremet。 在他的形象中，周围自然的力量，水域，死者的灵魂汇聚在一起。 他们仅在为此特别指定的树林中为克雷梅特教堂祈祷。
精神世界和人类世界之间的联系是巫师和沃洛日斯基。 在他们表演的仪式中，通常有可能认识萨满教的元素。
在马里信仰中，重要的一环是对死者灵魂的崇拜。 人们相信，在尸体死亡之后，灵魂会移到另一个世界，并在那里继续存在。
土地和农业崇拜占有特殊的地位。 地球的女神叫Mlanda Ava，她的赞助人是He或Khan。 该邪教还包括Mlande schochin的肥沃力量，Mlande sravoch地下储藏室的主要负责人，Mlande saus和其他精神的管理者。
在所谓的圣树林祈祷。 不可能狩猎，生火，砍伐树木和乱扔垃圾。 格罗夫已经幸存下来，现在，在马里埃尔（Mari El）领土上大约有五百个。 这个小树林叫做Kyushoto。
在祈祷期间，马里斯（Maris）烹制牺牲的鹅和鸭，混合其血液和谷物。 他们在祈祷中只会说马里语。
至于基督教，它在十八世纪的马里被采用。 洗礼是强制性的，但这只是一种形式：当时，切雷米斯人的大多数代表甚至都不了解东正教的基本知识。
现在，在马里之中，您可以遇到东正教徒，穆斯林，传统马里宗教的代表（A. I. Tanygin领导这一运动）。
传统和仪式
切雷米斯（Cheretemis）的民族富有有趣的习俗和传统。 其中一些与婚礼等活动有关。 该事件中的每个参与者都扮演着特殊的角色。 Savush（伴郎）负责所有必要仪式的秩序和执行。 他使用传统的婚礼用鞭子-Suan Lupsh，赶走了新婚夫妇的恶魔。 萨维什挥舞着一条鞭子，抬起头给新娘和新郎。
新婚夫妇的父母总是承担大部分费用：新娘的家人带去食物和饮料，新郎带给未来的配偶绵羊或母牛。
婚礼后，年轻的妻子通常会回到父母家一段时间。
现代Mari婚姻涉及到注册处的注册，整个城市的旅行，现代娱乐活动。 但是，您仍然可以在婚礼上看到Savush挥舞的suan lupush，仿佛赶走了恶魔。
至于丧葬仪式，由于切雷米斯人认为死在人类灵魂之后还没有结束，因此许多仪式旨在帮助灵魂在来世。
相反，他们在葬礼的葬礼缝制过程中尝试执行许多相反的操作，认为这与来世有关。 为了使死者能够观察尘世生活，他的棺材上开了一个窗户。 在棺材本身中放置了可以帮助死者死者的物品：一把刀，食物，硬币，一根棍子（以防止黑暗力量），一根线（在另一个世界中起着引导作用）。 在葬礼晚宴上，死者被要求宽恕他一生遭受的侮辱，并希望他在另一个世界中安全地生活。
习惯上在坟墓上安装一根杆子（后来是十字架），并用毛巾绑住。
住在巴什基里亚（Bashkiria）的马里（Mari）在杆末端也描绘了杜鹃，因为它被认为是失落和悲伤的象征。 而且，有时有两根绳子绑在一根电线杆上，据马里说，灵魂在那根电线上摇摆。
葬礼结束后，为了清洗恶魔的房间并避免不幸的再次发生，对棺材所在的房屋进行了彻底的清洗，并在其中放置了一壶水，并在上面扔了一块热石。
为了向每位死者的亲戚致敬，房子里烧了一根小蜡烛。 因此，马里尊敬了亲人。
至于国定假日，直到今天仍然幸存的最有名的是佩雷迪什·佩雷姆和Shorykyol。
第一个假期是采摘假期，在所有实地工作完成后，于夏季举行。 现在，这一天已于7月12日庆祝，玛丽·艾尔（Mari El）领土被定为俄罗斯日。 它于1920年首次庆祝。 Peleidysh将枪支分成两个部分：官方和娱乐。 在第一部分中，宣布现场工作的结果，行政部门表示祝贺，升起国旗。 在娱乐部分，举行音乐会和民俗节日，举行游戏，娱乐活动，服装游行。
Shorykyol是圣诞节假期。 Cheremis的年度周期正是从这个假期开始的。 在这一天，他们堆起了雪，摇摇了花园里生长的树木-人们相信，所有这些行动将来都会增加产量。 孩子们和妈妈们到村民的家中唱歌，唱歌，给业主留下祝福并喝些茶点，人们认为，越多对待，来年越好。 哑剧演员通常从里到外穿衣服-这被认为是生命更新和死亡胜利的象征。
民族菜肴
Mari（或Cheremis）的美食丰富多样。 它的基础是汤（有很多汤：酸模，酸面团，荨麻，鱼，土豆，甚至荚vi汤），饺子和饺子，香肠，煎饼和玉米饼。 谷物经常用于食品（燕麦，荞麦和大麦在当地美食中最常使用），并添加了肉或南瓜。
最受欢迎的菜肴之一是用黑麦或小麦粉制成的饺子汤（在马里语中称为lashka）。 除了酸面团的饺子外，它还包括土豆，香草和打好的鸡蛋。
制作薄煎饼的过程很有趣：它们是三层的。 首先，将面团用黑麦粉，盐和鸡蛋揉成小块，然后将其卷成薄层，然后油炸。 之后，将酸牛奶与燕麦片混合涂抹，再次油炸。 在最后阶段，将薄饼涂上蘸了酸奶油的燕麦片，然后烤。 这种三层煎饼称为kommelna，并配以黄油或酥油。
传统的Mari饺子与通常的饺子明显不同。 他们的面团是由土豆，燕麦片或小麦粉和鸡蛋制成的。 将此土豆面团分成薄饼，然后铺开。 在每个中间放置切碎的猪油，洋葱，盐和胡椒粉。 然后将蛋糕对折，将边缘密封并油炸。 这道菜叫做Nuzhymo parenge。 比较熟悉的饺子称为Shuyl子鹅毛笔。 它们是由未经发酵的面团和肉馅制成的。 食用前先在盐水中煮沸并加油浇水。
另一个受欢迎的肉类菜肴是Shyrdan香肠。 它们是用切碎的肉（通常是牛肉，猪肉和羊肉的混合物），燕麦片（预干燥），切碎的洋葱和水制成的。 作为香料使用盐，黑胡椒和月桂叶。 将此类混合物充分混合，然后放入事先准备好的羊肉胃中。 胃的边缘用线缝合。 首先将其烘烤直至煮熟，然后将其放回烤箱中，但已经在低温下干燥了。
马里甜食
如果我们谈论甜点，那么最受欢迎的之一便是Sukkir Kind-一种带有浆果和蜂蜜的糕点。 将蜂蜜和浆果馅料放入面团酵母面团中，用蜂蜜涂上油脂，烘烤，再用蜂产品涂上油脂。
传统饮品
这种饮料的一个非常不寻常的版本是Turismo Toryk Wood。 它是由干酪制成的，将干酪研磨至光滑并与水或牛奶混合。 马里人最喜欢的饮料之一是格瓦斯，有时甚至会在准备第一道菜时使用。 从酒精中，可以使用面包或土豆伏特加酒（称为araka）等饮料，面包啤酒和啤酒花蜂蜜。
著名的马里斯
Cheremis中有名流吗？ 来自这个国籍的知名人士的传记很有趣。 在杰出的玛丽中，有作曲家，科学家，演员，作家和诗人。
例如，安德烈·艾什佩（Andrei Eshpay）是科兹莫德米扬斯克（Kozmodemyansk）市的本地人，他是作曲家，获奖者（包括苏联国家奖）和俄罗斯国家艺术家。 他出生于1925年，但已经在1928年来到莫斯科。 他毕业于莫斯科音乐学院的音乐学院，然后是音乐学院本身。 埃斯派伊（Eshpai）创作了九部交响曲，为管弦乐队演奏的乐器举办了数场音乐会，为歌曲创作了音乐以及许多其他作品。 正是他为这种音乐创作了音乐，例如“而且正在下雪”（叶夫根尼·叶夫图申科的诗句），“莫斯科人”（叶夫根尼·维努科罗夫的文字作者），“祖国之歌”（列夫·奥沙宁的诗集）。
作曲家安德烈·雅科夫列维奇·埃什帕伊（Andrei Yakovlevich Eshpay）于1925年去世，死于科兹莫德米扬斯克市，一所儿童艺术学校以他的名字命名，并开设了纪念牌匾。
诗人和散文作家彼得（Pet）是科兹莫德扬斯克省的另一位著名乡土。 Pershut。 作者的真实姓名是Peter G. Pershutkin。 他出生于1909年。 他毕业于科兹莫德米扬斯克教育学院，然后在一家出版社工作并收集民间文学艺术。 20年代，他的作品发表在Kyralshy和U sem等杂志上。 他写过诗《库特科·苏安》（译为《蚂蚁婚礼》），诗集《法西斯·瓦什塔雷什》（《反对法西斯主义》）和其他作品。 作者风格的鲜明特征是民俗语言，民俗主题和新闻取向。
在19442年，这位诗人和散文作家被纳粹俘虏，并于一年后在集中营去世。
Pernyangashi Lyudmila Petrovna Vasikova村的人为语言学和Finno-Ugric语言组的研究做出了巨大贡献。 她成为第一位获得科学博士学位的玛丽女人。 柳德米拉·瓦西科娃（Lyudmila Vasikova）毕业于马里州立学院历史与语言学系，并毕业于爱沙尼亚塔尔图大学的研究生院。 她撰写了近200篇科学出版物，其中包括10本语言学专着。
