Seyyid Ali Hosseini Khamenei是伊朗的第三任总统（1981-1989）和最高领导人（从1989年至今）。 他是伊朗伊斯兰共和国（IRI）创始人伊玛目Ruhollah Khomeini的最亲密盟友。 他被授予阿亚图拉（Ayatollah）头衔，这使您可以独立地改变伊斯兰法律。 因此，政治家通常被简单地称为Ayatollah Khamenei。 今天我们将了解他的传记和活动。
学龄前
阿里·哈梅内伊（Ali Khamenei）于1939年7月15日出生在圣城马什哈德（Mashhad）。 他是家庭中的第二个孩子。 他是阿塞拜疆人。 Khamenei属指先知穆罕默德（Seids）的后代。 他的祖父曾在阿塞拜疆被考虑，特别是在希尔巴尼和大不里士等城市，而不是最后的牧师。 后来他搬到了伊拉克，在圣纳什哈夫什叶派圣城。
他的父亲麦加（Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei）是一位女巫的老师。 像其他学者和神职人员的家庭一样，他们的家庭生活很差。 妻子和孩子从赛义德·贾瓦德（Sayyid Javad）尽职尽责地了解了对满足感的整体理解，并很快就习惯了。 在童年时代的记忆中，阿里·哈梅内伊（Ali Khamenei）说他的父亲是一位著名的神学家，但过着一种禁欲的生活方式。 孩子们经常不得不不吃晚餐就入睡，或者对面包和葡萄干感到满足。 同时，阿里·哈梅内伊（Ah Khamenei）的家庭充满了一种精神上和干净的氛围。 4岁时，这位未来的政治家与他的哥哥一起上学，学习字母和《古兰经》。 此后，兄弟俩在达勒塔利姆迪亚纳蒂（Dar-at-Taalim Diyanati）完成了初等教育课程。
马什哈德科学神学院
伊朗·哈梅内伊的未来领袖在高中掌握了阅读，语法和形态学知识之后，就读于一所科学神学院。 在那里，他与父亲和其他老师一起学习文学和基础宗教科学。 在质疑哈梅内伊为什么选择神职人员的道路时，他明确地回答说，他的父亲在这件事上起了决定性作用。 同时，母亲也支持她的儿子并启发了他。
在Navvab和Sulefman-Khan神学学校的父亲和老师的指导下，这位未来的伊朗总统理解了诸如Siyuti，Mogni，Jami al-Mukaddamat，Maalem，Sharaye al-Islam， “ Sharh-e Lome”。 为了研究论文，他还参加了朝圣谢赫·哈希姆·加兹维尼的课程。 Khamenei在父亲的课堂上根据伊斯兰教义和Ficht理解了其他科目。
非常容易为哈梅内伊开设了预科课程，以及小学和中学课程（“学位”）。 他用了五年半的时间成功完成了这些任务，这是一次了不起的史无前例的活动。 赛义德·爪哇（Sayyid Javad）在儿子接受教育的各个阶段都发挥着至关重要的作用。 未来的革命者理解了在阿亚图拉·米尔扎·贾瓦德·阿加·泰拉尼（Ayatollah Mirza Javad Aga Tehrani）的领导下出版的关于哲学和逻辑的书“ Manzumee Sabzevar”，后来被谢赫·雷扎·埃西（Sheikh Reza Eisi）取代。
圣内德日夫科学神学院
18岁时，哈梅内伊开始最高级别地学习伊斯兰教法学和伊斯兰教法。 为此，他参加了在马什哈德（Mashhad）举行的最高级别的Mujtahid Ayatollah Milani课程。 1957年，他在圣城纳耶夫（Najef）自杀，并朝着伊玛目（Imams）的陵墓朝圣。 在参加涅涅夫神学院神学院的圣战者组织的最高级别的伊斯兰原理和宗教习俗课程之后，阿里·哈梅内伊（Ali Khamenei）充满了这所教育机构的学科内容和教学方法。 结果，他告诉父亲他想在这里继续他的学业，但是他拒绝了。 一段时间后，年轻的哈梅内伊回到他的家乡马什哈德。
uma研修院
从1958年到1964年，哈梅内伊在库玛神学院学习。 在这里，他以最高水平理解了伊斯兰的原理，原理和哲学。 在这个教育机构里，他很幸运地向许多伟大的人物学习，包括Ayatollah Borujerdi，Sheikh Mortaz和Imam Khomeini。 1964年，这位未来的总统发现父亲由于白内障而失去了一只眼睛的视力。 他为这个消息感到难过，面临一个艰难的选择-继续他的学业或回家照顾他的父亲和主要导师。 结果，选择了后一种选择。
后来，哈梅内伊（Khamenei）在谈到返回祖国时说，他开始履行职责后，就得到了全能真主的祝福。 此外，他坚信自己后来的许多成功都与他对父母的恩典有直接关系。
许多Kuma研讨会的师生对Khamenei的搬迁感到不安。 他们确信，如果他留下来并继续他的学业，他一定能够取得很高的成就。 但是，很快就知道阿里的选择是正确的，神圣的天意之手为他准备了另一种命运，高于他的同志们的估计。 那时，不可能有人暗示这名25岁的才华横溢的青年在几十年后离开库姆去帮助他的父母，将领导穆斯林宗教社区。
回到家乡，哈梅内伊继续学习。 直到1968年，他在包括阿亚图拉·米兰尼（Ayatollah Milani）在内的马什哈德神学院的老师的指导下研究宗教和伊斯兰教原理。 此外，自1964年以来，哈梅内伊（Khamenei）在业余时间学习和照顾一个生病的父亲时，亲自向年轻的神学院教伊斯兰原理，宗教信仰和其他宗教科学。
政治斗争
阿里·哈梅内伊（Ali Khamenei）说，在宗教，宗教，政治和革命方面，他是伊玛目霍梅尼（Imam Khomeini）的学生。 不过，他的政治活动，革命精神和对沙阿政权的敌意的最初表现是在与seyyid Mojtaba Navvab Safavi会面之后发生的。 1952年，萨法维（Safavi）与法达扬·伊斯兰组织（Fadayan Eslam）的代表抵达马什哈德（Mashhad），他在苏莱曼·汗（Suleiman-Khan）伊斯兰教大学发表演讲，他谈到了伊斯兰教的复兴，神圣法律的统治，国王和不列颠的欺骗与背叛以及他们的不诚实行为。关于伊朗人民。 Khamenei是Suleiman Khan madrasah的年轻学生之一，对Safavi的热情表现印象深刻。 据他说，正是在那一天，革命从他身上激发了灵感的火花。
参加伊玛目霍梅尼运动
我们谈话的英雄于1962年进入库姆时进入了政治斗争的舞台。 当时，伊玛目霍梅尼（Imam Khomeini）反对美国友好的穆罕默德·里扎·帕拉维（Muhammad-Reza Pahlavi）反伊斯兰政策的革命运动和抗议运动开始了。 哈梅内伊为革命者的利益拼命战斗了16年。 尽管经历了许多起伏（起伏，跌落，监禁和流放），但他在途中没有看到任何威胁。 1959年，阿亚图拉·哈梅内伊（Ayatollah Khamenei）代表伊玛目霍梅尼（Imam Khomeini）被派往神学家霍拉桑（Khorasan）和阿亚图拉·米兰尼（Ayatollah Milani），并传达了有关神职人员如何在Moharam进行煽动计划，揭露Shah的政策以及阐明伊朗和库姆局势的信息。 完成这项任务后，阿里·哈梅内伊（Ali Khamenei）竞选前往比尔詹德（Birjand），在那里，在伊玛目霍梅尼（Imam Khomeini）召集之后，他开始了针对美国和Pohlevi政权的启示和宣传活动。
1963年6月2日，未来的伊朗总统被法律俘虏，并被关押了一晚。 第二天早晨，他在停止讲道和受到监视的条件下被释放。 在6月5日发生流血事件后，Ayatollah Khamenei再次被监禁。 他在那里呆了十天，处境艰难。 该国未来的领导人遭受了各种酷刑和酷刑。
第二个结论
明年年初，哈梅内伊和他的同志们去了克尔曼。 经过几天的演讲并与当地的神学院见面后，他去了Zahedan。 人民热烈欢迎哈梅内伊的激烈演讲，尤其是在国王举行伪造全民公决周年纪念日发表的演讲。 在斋月15日，伊朗庆祝伊玛目·哈桑（Imam Hassan）生日时，哈梅内伊的勇气和直率使他暴露了亲美的巴列维政策，达到了高潮。 结果，在那天晚上，革命者被逮捕并乘飞机带到德黑兰。 接下来的两个月，他在Kyzyl Kalye监狱的一个单独牢房里度过，该监狱的员工们并不否认自己嘲笑一位著名的囚犯。
第三和第四次逮捕
对古兰经的解释，关于圣训和伊斯兰思想的课程（我们在德黑兰和马什哈德进行的对话的英雄）使有革命思想的年轻人感到满意。 SAWAK（伊朗国家安全部）对此活动做出了迅速反应，并开始迫害不灭的革命者。 因此，整个1966年，他不得不过着秘密生活，而没有离开德黑兰。 一年后，Ayatollah Khamenei被没收并入狱。
1970年，革命者再次入狱。 原因是他第二次被捕后在德黑兰进行的非常科学，开明和改良主义的活动。
第五次逮捕
正如大阿亚图拉本人回忆的那样，伊朗在1969年开始出现武装起义的先决条件，而当局对像他这样的人的敏感性也开始提高。 结果，在1971年，革命者再次被囚禁。 根据萨瓦克（SAVAK）入狱期间的残酷态度，哈梅内伊得出结论，统治机构坦率地担心伊斯兰思想的拥护者会拿起武器，并且不相信阿亚图拉的宣传活动与这一运动无关。 革命者获释后，进一步扩大了他对《古兰经》的解释和隐性意识形态研究的公共研究范围。
第六次逮捕
从1971年到1974年，哈梅内伊在位于马什哈德的喀拉马特清真寺，伊姆·哈桑和米尔哈·贾法尔清真寺进行了有关《古兰经》和意识形态解释的课程。 这三个伊斯兰中心吸引了成千上万人，其中包括革命者，神学院士和开明青年。 在Nahj-ul-Balaga班上，热情的听众尤其热心。 以复制文本形式的课堂材料很快在感兴趣的人中分发。
此外，年轻的神学院学生们在争取真理的教训中得到启发，前往该国不同城市寻找志趣相投的人，并为革命创造了先决条件。 由于Khamenei的活动再次达到惊人的程度，1974年SAVAK特工闯入他的房屋。 他们将革命者带入监狱，并摧毁了他的许多记录。 在Ayatollah Khamenei的传记中，这次逮捕是最困难的。 他在监狱里呆了一年多。 一直以来，革命者一直处于最严峻的条件。 据他说，他在监狱里经历的恐怖只有那些看到这些情况的人才能理解。
重返自由后，阿亚图拉·哈梅内伊（Ayatollah Khamenei）并没有放弃他的科学，研究和革命计划，尽管他被剥夺了组织相同规模班级的机会。
链接与胜利
1977年底，巴列维政权再次逮捕了大阿亚图拉。 这次不仅限于结论-革命者被放逐到伊朗伊朗三年。 他已于明年年中，在伊朗人民斗争的高峰期被释放。 回到神圣的马什哈德之后，哈梅内伊沦为反对巴列维政权的人民民兵的前列。 经过15年的不懈争取信念，值得抵抗，许多苦难和艰辛的斗争之后，阿亚图拉首先看到了她的劳动成果和她的武装同志的工作。 结果，巴列维的恶毒和暴政势力下降，该国建立了伊斯兰体系。 为了取得胜利，伊玛目霍梅尼（Imam Khomeini）在德黑兰召集了伊斯兰革命委员会，其中包括生动的革命人物。 根据霍梅尼的命令，阿亚图拉·哈梅内伊也进入了议会。
胜利后
胜利后，阿里·哈梅内伊（Ali Khamenei）的事业立即开始急剧发展。 他继续深入开展活动以传播伊斯兰利益，这在当时是极为必要的。 1979年春天，他与志同道合的人一起创立了伊斯兰共和国党。 同年，哈梅内伊被任命为国防部副部长，伊斯兰革命卫队负责人，伊斯兰理事会代表，以及德黑兰市星期五祈祷的阿am（精神领袖）。
1980年，一名伊朗政治家成为伊玛目霍梅尼在国防委员会的代表。 随着伊拉克的敌对行动的爆发和萨达姆军队的入侵，哈梅内伊积极地出现在前线。 1981年6月27日，穆纳菲金（Munafikin）小组成员在以阿布扎尔（Abuzar）命名的德黑兰清真寺暗杀未遂。
总统职位
1981年10月，在长期的折磨之后，伊朗伊斯兰共和国第二任总统穆罕默德·阿里·拉贾伊·阿亚图拉·哈梅内伊去世，获得一千六百万张选票，并获得了伊玛目霍梅尼的批准，成为伊朗总统。 1985年，他将再次当选连任。
高级领导职位
1989年6月3日，伊斯兰革命的领袖伊玛目霍梅尼去世。 第二天，专家委员会选举阿里·哈梅内伊为首席执行官。 最初，Ayatollah Abdul-Karim Mousavi，Ayatollah Ali Meshkini和Ayatollah Golpaigani希望通过将领导职位更名为高级委员会来划分领导职位。 但是，专家委员会拒绝了它们。 然后，Ayatollah Golpaygani投票，但输给了Khamenei，后者获得了60％以上的选票。
伊朗国家体系的核心是什叶派神职人员至高无上的原则，被称为Velayat-e Fakih，意思是“律师的统治”。 根据这一原则，重要的决定只有得到高级经理的批准才能生效。
伊朗第三任总统阿亚图拉·哈梅内伊（Ayatollah Khamenei）能够显着扩大高级领导人的影响范围。 他将与政府，议会，部长理事会，司法机构，媒体，武装部队，警察，情报机构以及非政府基金会和商业团体的控制有关的许多总统权力移交给了他。
1989年6月4日，伊斯兰教义专家梅杰斯在观察革命者活动的同一天，任命阿里·哈梅内伊为伊斯兰革命的领袖。 此荣誉职位早些时候由Imam Khomeini担任。
国内政策
伊朗总统和高级领导人积极支持科学进步。 在伊斯兰神职人员中，他是第一批批准治疗性克隆和干细胞研究的人之一。 由于“石油和天然气储量不是无限的”这一事实，布什总统非常重视核能的发展。 2004年，伊朗的精神领袖阿亚图拉·阿里·哈梅内伊（Ayatollah Ali Khamenei）提倡加快经济私有化进程。
核武器
在谈到阿里·哈梅内伊的国内政策时，值得一提的是他对核武器的态度。 伊朗领导人发布了法塔瓦（法人地位），根据该法，伊斯兰教禁止生产和储存原子武器。 2005年夏天，他在国际原子能机构会议上将其作为伊朗政府的正式立场发了言。 但是，几位前伊朗外交官声称，哈梅内伊在与伊朗特种部队代表的对话中并未拒绝伊斯兰穆斯林使用核武器。 有人质疑这一立场的影响和执行的另一个原因是，如果统治者将来对他的国家有利，它可能会在将来对其做出标记。 历史上已经有过类似的案例。 因此，在伊伊冲突期间，最高领导人霍梅尼发布了针对滥杀滥伤武器的法特瓦，然后取消了该法令，并下令恢复生产此类武器。
对外政策
美国 大阿亚图拉（Ayatollah）公开露面的组成部分始终是对美国的批评。 这主要与美国在中东的领导层的帝国主义政策，对以色列的支持，对伊拉克的侵略等等有关。 就最近发生的事件而言，哈梅内伊说：“美国人不仅反对伊朗，而且是伊朗的主要敌人。” 他还补充说：“伊朗在美国面前的退缩将赋予它力量，使其更加无礼。”
巴勒斯坦 哈梅内伊将以色列视为非法占领政权。 在这方面，他支持巴勒斯坦人不愿承认以色列。 这位政治领导人相信，如果伊斯兰世界的一位代表正式承认“以色列的压迫政权”，他将不仅会轻蔑，而且还会采取徒劳的行动，因为这种政权不会持续很长时间。
根据我们的文章概述其传记的阿亚图拉·哈梅内伊所说，必须通过全民投票解决巴勒斯坦问题。 被驱逐出巴勒斯坦的所有人以及所有居住到1948年之前的人都应参加该活动，无论是基督徒还是犹太人都没关系。
哈梅内伊在最近的一次讲话中表示，如果巴勒斯坦人和其他穆斯林不继续与犹太复国主义政权的斗争，以色列将持续不超过25年。 在这场斗争中，他看到了摆脱困境的唯一出路，并认为所有其他方法都是徒劳的。
