真理隐藏在罪恶感中还是“什么都不是，一切都允许”？ 哲学家们一直在试图回答这些问题以及许多其他问题，已有超过一千年的历史了。 随着每一次在应许之地上寻找真实知识的新尝试，在这个特定时刻，甚至出现了更加难以解决的问题和悖论。 在本文中，我们简要描述了人文和哲学中的各种真理。
在直接进行分类之前，值得注意的是，在现代人道主义知识中，真理与在各种社会中存在和存在的职业一样多。 因此，对于一个宗教人士来说，邻居的不幸是对他的罪过或上帝的兆头的一种惩罚，对于一个律师而言，这可能是一种犯罪或违反法律的行为，对于诗人和作家来说，这是一个关于一个人苦苦挣扎的动人而迷人的故事。 所有这些类型的真理都有权存在，因为它们位于不同的知识领域。
根据最流行的分类，真理分为绝对和相对。 首先是对对象或现象的完整而完整的知识。 另一方面，相对真理表明绝对是无法达到的。 尽管可以接近知识，但不可能理解所有知识。 这种类型的真理在哲学中产生了两种理论：形而上学，它宣称绝对知识是真实的；以及相对论，它对任何知识的相对性都感叹。
自古以来，人们就质疑真理的绝对性。 古希腊的哲学家对此表达了相对论的观点，为此，苏格拉底对此提出了批评。 霍布斯，迪德罗，笛卡尔和莱布尼兹在16世纪基督教经院主义之后也认为，将上帝创造为绝对真理的想法有很多空白，而且根本站不住脚。
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）在他的著作《萨伊德·萨拉图斯特拉（So Said Zarathustra）》中强烈批评服务相对真理。 其相对性体现在人民或统治者之一的信仰中。 假装是真实的知识，是一种错误的理论，例如，在20世纪中叶是优生学，一个人为自己的自私目的操纵他人。 根据德国不道德主义者的说法，真正的哲学家应该为一个真正的，非超越的真理服务。
如何理解什么是真理？ 在许多哲学和其他科学著作中都描述了它的标准和类型。 简而言之，真理必须服从逻辑定律，不与已经发现的科学事实相矛盾，符合基本知识，简单易懂，付诸实践，并且不应该依赖人类。
上面已经说过的真理的类型也被其客观类型所补充。 这样的真理是不依赖于个人和整个人类活动的知识。
无论存在哪种真理，哲学家都认为只有通过经验，感觉和理性才能知道它们。 或者，正如伊万·卡拉马佐夫（Ivan Karamazov）在陀思妥耶夫斯基（F. M. Dostoevsky）的小说中所说：“如果没有上帝，一切都会被允许。”
