现代哲学基于几千年来形成的概念。 毫无疑问，其中一些被认为是过时的，并且不再用于与现象有关的科学中。 其他人经历了改变和重新思考，再次进入了哲学词汇。
历史大学
毫无疑问，人类自古以来就在思考存在的因果关系，物质的有限性和人性化的问题。 尽管技术上还不发达，但古代思想家还是能够推测性地理解宇宙的无限性和人性的局限性。
哲学词汇包括各种术语，它们在不同的历史时代具有不同的含义。 对宇宙的概念有不同的看法。 当然，这种解释取决于思想家和该术语在哲学概念中的应用位置。
古代原子论者认为，宇宙是在不断运动的过程中产生和崩溃的一系列世界。 苏格拉底也持类似观点。 与原子主义者相反，柏拉图认为宇宙是一个可以被现实世界所认同的思想世界。 莱布尼兹（Leibniz）也是现代科学的奠基人。 他认为宇宙是一个由多个世界组成的世界，其中只有一个是真实的，并且与我们的世界相同。
现代哲学大学
目前，哲学已经形成了一个稳定的定义，它给出了以下解释：宇宙是一个概念，它以其固有的属性，时间和空间来指定所有现实。 正是上述所有属性的比率使得可以肯定地断言现实的存在，但这是主要问题。 什么是现实，它有多主观？ 客观现实可能吗？
也许“ I”在世界上的出现与宇宙无关，而仅仅是与个人必须面对的其他现实有关的一组本能。
概念问题
现代哲学中的“宇宙”概念有几种解释。 这种趋势与该术语的范围直接相关。 唯物主义者认为“宇宙”的概念是宇宙和微观世界的绝对统一，而没有在这两者之间进行明确的区分。
现实主义者很可能会假设只有在描述一个人的“我”与宇宙的接触过程时才能使用该术语。 结果，产生了某些后果。
神学家仅将此术语视为宇宙的生物。 也就是说，时间之外的上帝创造了宇宙的属性-时间，物质，空间。 统一所有哲学代表的唯一事物是将“宇宙”的概念理解为与宇宙，世界，宇宙和存在的概念接近的事物。
人类学与宇宙
在古代和现代的哲学家看来，人都是结合了宏观和微观粒子的生物。 毫无疑问，人是具有人的理论完整性的完美人。 有多种方法可以解释人性受到干扰。 即使到了现在，个人也无法创造自己的内心世界的完整性，而内心世界的完整性常常会因个人性质上的矛盾而破裂。
宇宙和人的概念暗示着一种完整的状态，一个人在现实中的表现，一个人在潜在无限中的“我”的实现。
世界与宇宙
“世界”一词是一个基本的哲学概念，具有相当广泛的界限。 根据哲学概念，它有时具有完全相反的含义。 例如，考虑无神论的概念和世界创造的宗教图景。
“和平”的概念用于描述现实中两个完全相反的现象。 现实的创造是具有理性和意志的更高意识的行为，而出现和发展的过程是自然的过程，更多的是偶然的事故。
比较术语“世界”和“宇宙”有一个明显的困难，“宇宙”的概念根据哲学家的语义负担而有不同的解释。
因此，联系“世界”，“宇宙”概念的最真实方式是，可以将宇宙与因各种个体的存在而产生的众多世界一起识别。 正是个体的多样性导致了世界的多样性，而世界的多样性基于主观表现，形成了与一种现实有关的多样性。
宇宙中心
世界的多样性是由于现实与个人的主观世界观相关的可能性而产生的。 宇宙与有限数量的个体接触，导致与客观现实的各种关系的出现，形成了一定数量的现实。 如果我们假设宇宙的中心是附属于客观现实的，并且是由宏观和微观的相互作用产生的，那么无可争辩的是，只有当一个人错过了现存的现实，然后将变化呈现给宏观时，才有可能。 值得一提的是人与宇宙之间的协同作用。
