当理性自我主义的理论开始在哲学家的对话中受到影响时，不知名的，伟大的作家，哲学家，历史学家，唯物主义者，评论家N. Chernyshevsky的姓氏突然出现了。 尼古拉·加夫里洛维奇（Nikolai Gavrilovich）竭尽全力-执着的性格，对自由不可抗拒的热情，清晰理性的头脑。 车尔尼雪夫斯基的理性自我主义理论是哲学发展的下一步。
定义
合理的利己主义应被理解为一种哲学立场，它为每个人确立了个人利益高于其他人和整个社会利益的首要地位。
问题是：理性的利己主义与直接意义上的利己主义有何不同？ 理性利己主义的支持者声称，利己主义者只考虑自己。 尽管理性的利己主义忽视其他人格是无利可图的，但它并不代表对一切的自私态度，而只是表现为短视，有时甚至是愚蠢。
换句话说，根据自己的兴趣或观点生活而不会与他人的观点相抵触的能力可以称为理性的自我主义。
一点历史
合理的利己主义在远古时代就开始出现，亚里士多德将他分配给他作为友谊问题的组成部分之一。
此外，在法国启蒙运动时期，Helvetius认为理性的自我主义是不可能在一个人的以自我为中心的热情与公共物品之间实现有意义的平衡的共存。
费尔巴哈（Feuerbach L.）对这个问题进行了更详细的研究，他认为，一个人的美德基于对另一个人的满意的个人满足感。
切尔尼雪夫斯基对理性自我主义理论进行了深入研究。 它依赖于对个人利己主义的解释，作为对一个人整体有用性的一种表达。 基于此，如果公司，私人和普遍利益相冲突，则后者应占上风。
意见Chernyshevsky
这位哲学家和作家从黑格尔开始了他的旅程，他告诉每个只属于他的人。 秉承黑格尔的哲学和观点，车尔尼雪夫斯基拒绝了他的保守主义。 在熟悉了剧本中的作品之后，他开始拒绝他的观点，并在黑格尔哲学中看到了连续的缺陷：
- 黑格尔的现实创造者是绝对的精神和绝对的观念。
- 理性和观念是发展的动力。
- 黑格尔的保守主义及其对国家封建专制制度的承诺。
结果，切尔尼雪夫斯基开始强调黑格尔理论的歧义，并批评他是哲学家。 科学在继续发展，黑格尔的作家哲学已经过时并失去了意义。
从黑格尔到费尔巴哈
切尔尼雪夫斯基对黑格尔的哲学不满意，于是求助于费尔巴哈（L. Feuerbach）的作品，后来迫使他称哲学家为他的老师。
费尔巴哈（Feuerbach）在他的论文“基督教的本质”中指出，自然与人类的思想是相互独立存在的，人类宗教和幻想创造的至高无上是个人自身本质的反映。 这一理论极大地激发了切尔尼雪夫斯基，他从中找到了自己想要的东西。
甚至流亡国外，他还给儿子写了费尔巴哈的完美哲学，他仍然是他忠实的追随者。
理性利己主义理论的实质
车尔尼雪夫斯基作品中的理性自我主义理论是针对宗教，神学道德和理想主义的。 根据作者的说法，个人只爱自己。 自私鼓励人们采取行动。
尼古拉·加夫里洛维奇（Nikolai Gavrilovich）在他的作品中说，在人们的意图中，不可能有几种不同的性质，并且根据一部法律，人类的全部行动欲望都来自一种性质。 该法律的名称是理性利己主义。
所有人类行为都是基于个人关于其个人利益和利益的想法。 例如，理性的利己主义可以被认为是出于爱情或友谊，出于任何利益的考虑而牺牲自己的生命。 即使在这样的行动中，也存在着个人的计算和自我主义的闪光。
切尔尼雪夫斯基认为理性自我主义的理论是什么？ 人们的个人利益不会与公众背道而驰，也不会与公众相抵触，从而造福他人。 只有这样的原则被接受并试图传达给其他作者。
切尔尼雪夫斯基简要地讲了理性利己主义理论，称其为“新人”理论。
理论的基本概念
理性利己主义理论评估了人际关系的益处以及最有益的关系的选择。 从理论的角度来看，无私，仁慈和慈善的表现是绝对没有意义的。 只有那些导致公共关系，获利等的品质体现才有意义。
在合理的利己主义下，人们理解了在个人能力和他人需求之间找到中间立场的能力。 此外，每个人都完全来自自我爱。 但是有一个头脑，一个人就会明白，如果只考虑自己，他将面临很多问题，只想满足个人需求。 结果，个人受到个人限制。 但这又是重复的，不是出于对别人的爱，而是出于对自己的爱。 因此，在这种情况下，建议谈论理性的利己主义。
