目的论是一种基于哲学学科整体的学说。 通过后者，研究了上帝作为单一创造者的本质，确定了他言行的隐藏本质。 哲学中的目的论也是一组定义，解释了人们应该怎样做才能使自己尽可能地了解宗教含义。
目的论的起源
目的论是一组用来解释古希腊神话和哲学中我们周围世界结构的规定。 亚里斯多德本人也参与了该学说的发展。
在17世纪，教学开始趋向于使用化学和物理知识来确定真正的神圣本质。 但是，正如实践所表明的那样，这种方法对于解释与人类起源问题有关的某些事情，社会中发生的某些自然现象和过程一直无效。
对于电信专家来说，信仰长期以来一直是一个全球性的真理，不需要证实。 但是，该教学继续使用其他科学方法，尤其是哲学和逻辑。 因此，远程专家认为，他们形成了一个完整的客观系统，用于强化宗教规范，与信徒认为是异端的虚假教义和观点作斗争。
目的论和哲学之间有什么区别？
哲学上的教导允许有关同一问题的思想有所不同。 哲学中的目的论更可能是关于上帝确实存在的假设。 在研究这个问题时，思想可以朝着相反的方向发展。
目的论本身的真实表现是一种更教条的教学。 在这里，最初接受了上帝存在的真理。 而且，这样的教条是毋庸置疑的。 即，在理解该理论的过程中，一个人最大程度地参与了他的职务。
宗教研究和目的论-定义差异
如您所见，目的论从总体上说是上帝的科学，是对没有更高造物主存在的适当性的质疑。 在这种情况下，它与相同的宗教研究有何不同？
值得注意的是，宗教学者分析了各种神圣的教义。 首先，他们认为与上帝有关的事物是一种文化现象。 所有这些都是在历史事件的背景下进行研究的。 相反，根据神圣论着的信息，目的论者仅研究神与人之间的对话。
在高等教育中学习目的论
2015年，我国政府通过了关于在大学普通教育计划中引入目的论的决议。 后来决定将这些部门引入研究所和大学完全是自愿的。
目的论是一门科学，如今已在专门针对狭义的教育机构中进行研究，尤其是在神职人员受到培训的地方。 到今天为止，由于缺乏足够的合格教师，文学和方法学工具，在大学中引入此类课程似乎很困难。
什么是本体？
这个概念最初是由哲学家Goklenius在1613年写成的《哲学词典》中引入的。 哲学中的本体论是一种试图定义一切存在的学说。 古希腊哲学家柏拉图，赫拉克利特和帕门尼德斯部分地处理了本体论研究的问题。
提出的教学的特殊性是希望考虑存在的问题，影响一个人生活的所有事物和过程的功能。 所指示的任务在不同的历史时期内得到了不同的解决：
- 在古代，首先，哲学的本体论是对存在的一切的物质和精神的缩写的寻求。
- 在中世纪时期，本体论已经尝试考虑存在的超人。 换句话说，中世纪的哲学家认为，没有更高的创造者，自然法则和人的法则是不可能存在的。
- 在现代，本体论已经转向寻找获取科学知识来解释一切的方法。 但是，科学的中心支柱仍然是上帝。
