理查德·阿夫纳里乌斯（Richard Avenarius）是一位在瑞士苏黎世任教的德国-瑞士实证主义哲学家。 创建了一种认识论的知识理论，称为经验批判主义，根据该理论，哲学的主要任务是根据纯粹的经验发展自然的世界概念。 传统上，形而上学家将后者分为两类-外部和内部。 他们认为，外部体验适用于感觉，后者为大脑提供主要数据，而内部则用于大脑中发生的过程，例如理解和抽象。 在他的《纯粹经验的批判》中，阿夫纳留斯证明了他们之间没有差异。
短传
理查德·阿维纳里乌斯（Richard Avenarius）于1843年11月19日出生于巴黎。他是德国出版商爱德华·阿维纳里乌斯（Eduard Avenarius）和塞西尔·盖尔（Cecile Gayer）的次子。 后者是理查德的教父。 他的兄弟费迪南德·阿夫纳里乌斯（Ferdinand Avenarius）创立了德国作家和艺术家的杜勒邦联合会，该联盟位于德国文化改革运动的最前沿。 理查德按照父亲的意愿，专心读书，但后来去了莱比锡大学学习。 1876年，他成为哲学的中心，捍卫了Baruch Spinoz的著作和他的泛神论。 次年，他被任命为苏黎世哲学教授，并在那里任教直至死亡。
1877年，在Goering，Heinze和Wundt的帮助下，他创立了《科学哲学季刊》，该书终生出版。
他最有影响力的作品是两卷本的《纯经验批判》（1888年至1890年），由于他，他发展了约瑟夫·彼得佐德（Joseph Petzold）等追随者和弗拉基米尔·列宁（Vladimir Lenin）等对手。
阿维那留斯（Avennarius）在长期心肺疾病后于1896年8月18日在苏黎世去世。
哲学（简而言之）
理查德·阿夫纳里乌斯（Richard Avenarius）是经验批判理论的创立者，经验论理论认为，哲学的任务是在“纯粹的经验”的基础上发展“世界的自然概念”。 他认为，为了使对世界的这种一致看法成为可能，需要对纯粹的感知直接给出的东西进行实证性的限制，以及消除人通过经验将其导入认知行为的所有形而上学的组成部分。
理查德·阿夫纳里乌斯（Richard Avenarius）和恩斯特·马赫（Ernst Mach）的实证主义之间有着密切的联系，特别是在“感官分析”中提出的形式。 哲学家从来没有个人相识，也没有彼此独立地提出过自己的观点。 逐渐地，他们对基本概念深信不疑。 哲学家对身体和精神现象之间的关系以及“拯救思想”原理的重要性坚持一个共同的基本观点。 双方都认为，纯经验应被认为是唯一可以接受且完全适当的知识来源。 因此，消除内注入只是马赫向往的形而上学完全破坏的一种特殊形式。
除了Petzold和Lenin，Wilhelm Schuppe和Wilhelm Wundt还详细研究了Richard Avenarius的哲学。 第一个是内在性的哲学家，他同意经验批评的创始人在重要问题上，第二个批评了他的论述的学术性质，并试图指出他的学说中的内部矛盾。
Avenarius哲学公理
经验批判的两个先决条件是关于认知的内容和形式的假设。 根据第一个公理，世界所有哲学观点的认知内容只是对最初假设的修改，即每个人最初都假定他与环境以及其他谈论环境并依赖环境的人有关系。 根据第二个公理，科学知识没有任何形式和方法与前科学知识有显着不同，并且特殊科学中的所有知识形式和方法都是前科学的扩展。
生物方法
Avenarius知识理论的特征是他的生物学方法。 从这个角度来看，每个认知过程都应被解释为至关重要的功能，只有这样才能被理解。 德国-瑞士哲学家的兴趣主要集中在人与环境之间的普遍依赖关系上，他用许多象征意义用原始术语描述了这些关系。
校长协调
他的研究的出发点是人与环境之间“原理协调”的“自然”假设，因此每个人以及与之相关的其他人都面临着这种原则。 理查德·阿夫纳里乌斯（Richard Avenarius）的著名格言是“没有主题就没有对象”。
因此，最初的原则协调包括存在“中心概念”（个人）和“对立概念”，他就此发表声明。 个人代表并集中在系统C（中枢神经系统，大脑）中，其主要生物学过程是营养和工作。
夹具过程
系统C有两种更改方式。 这取决于两个“部分系统性因素”：环境（R）的变化或外界的刺激（神经可以刺激的因素）以及新陈代谢的波动（S）或食物的吸收。 系统C不断争取最大寿命以保持其强度（V），在这种静止状态下，相互对立的过程ƒ（R）和ƒ（S）相互抵消，从而保持平衡ƒ（R）+ƒ（S）= 0或Σ ƒ（R）+Σƒ（S）= 0。
如果ƒ（R）+ƒ（S）> 0，则在静止或平衡状态下，会存在干扰，即张力和“活力”的关系。 该系统试图减少（消除）甚至消除这种干扰，自发地进行二次反应以恢复其原始状态（最大守恒或V）。 这些与V偏离或系统C中的生理波动有关的次级反应是所谓的独立生命序列（生命功能，大脑中的生理过程），它分为三个阶段：
- 初期（出现重大差异）；
- 中等
- 最终（返回到先前的状态）。
当然，只有在系统C准备就绪的情况下，才能消除差异。 在准备就绪之前的变化包括遗传倾向，发育因素，病理变化，实践等。“依赖生活系列”（经验或E值）在功能上由独立的生活系列决定。 依存的生活系列，也经历三个阶段（压力，工作，释放），是意识过程和认知（“关于内容的陈述”）。 例如，如果初始段未知而最后一段已知，则存在知识实例。
关于问题
理查德·阿夫纳里乌斯（Richard Avenarius）试图从总体上解释问题的出现和消失。 来自环境的刺激与个体可用能量之间可能会发生不匹配的情况（a）因为个体发现异常，排斥或矛盾导致刺激被放大，或者（b）由于能量过多而导致刺激被放大。 在第一种情况下，出现了一些问题，这些问题可以在有利的情况下通过知识解决。 在第二种情况下，出现了实际的和理想的目标-理想和价值的定位（例如，道德或审美），其检验（即形成新的目标）以及通过它们进行的-给定的改变。
电子价值
根据系统C的能量波动，陈述（E值）分为2类。 第一种包括“元素”或简单的话语内容-诸如感官，刺激和酸味之类的感觉内容，取决于感觉或刺激的对象（因此，经验的“事物”被理解为“元素的复合体”）。 第二类包括“实体”，对感觉或感觉方式的主观反应。 Avenarius区分3组基本实体（意识类型）：“情感”，“自适应”和“主要”。 情感本质包括感性语调（愉悦和不愉快）和象征意义上的感觉（焦虑和缓解，运动感）。 适应性实体包括相同（相同，相同），存在（存在，外观，非存在），世俗（确定性，不确定性）和音乐性（已知，未知），以及它们的许多修改。 例如，对相同内容的修改包括但不限于社区，法律，整体和部分。
纯粹的经验与和平
理查德·阿夫纳里乌斯（Richard Avenarius）创立了纯经验的概念，并根据他对知识生物学和心理学的观点，将其与他的自然世界理论联系起来。 他对世界自然概念的理想是通过消除注解来彻底消除形而上学范畴和对现实的二元解释而实现的。 首先，其基本前提是对所有可以理解的事物的基本等同性的认识，而不管它是通过外部还是内部经验获得的。 由于环境和个人之间的经验批判原则的协调，它们以相同的方式相互作用而没有区别。 理查德·阿夫纳留乌斯（Richard Avenarius）引用《世界的人类概念》一书中的话说：“就给定而言，人与环境处于同一水平。 由于一次经历，他就像认识自己一样认识了她。 在实现的每一种经验中，自我和环境在原则上都是彼此一致的，并且是等同的。”
同样，R和E值之间的差异取决于感知方式。 它们可以平等地进行描述，不同之处仅在于前者被解释为媒介的组成部分，后者被视为其他人的陈述。 同样，精神和身体之间没有本体论上的区别。 相反，它们之间存在逻辑功能关系。 这个过程是心智的，因为它取决于系统C的变化，它不仅仅具有机械价值，也就是说，还具有经验意义。 心理学没有可供使用的另一门学科。 这无非是对经验的研究，因为后者取决于系统C。理查德·阿维纳里乌斯（Richard Avenarius）在陈述中拒绝了通常的解释以及身心之间的区分。 他既不认识精神也不认识身体，只认识一种存在。
知识经济学
知识经济的原理对于实现纯经验的认知理想和理解世界的自然概念特别重要。 同样，按照最小压力原则进行思考是抽象理论过程的基础，因此知识通常以获取经验所需的压力程度为导向。 因此，有必要排除心理图像中未包含的所有元素，以考虑在能量消耗尽可能低的实验中遇到的问题，从而获得纯净的体验。 “清除所有伪造的添加物”的经验只包含构成环境的组成部分。 这不是纯粹的经验，应消除与环境本身有关的陈述内容（E值）。 我们所谓的“经验”（或“现有事物”）与系统C和环境有一定关系。 当经验缺乏与环境无关的所有言论时，经验就是纯净的。
