对于所有受过教育的人，都有一个发展哲学的想法是必要的。 毕竟，这是一种特殊形式的认知世界的基础，这种认知形成了关于最一般特征，存在的基本原理，终极概括概念，人与世界的关系的知识体系。 在人类的整个生命中，哲学的任务是研究社会和世界发展的一般规律，思维和认知的过程，道德价值和范畴。 实际上，哲学以大量不同教义的形式存在，其中许多教义相互对立和相辅相成。
哲学的起源
哲学的发展几乎同时在全球几个地方开始。 在公元前7-6世纪的希腊地中海殖民地，印度和中国，理性哲学思想的形成首先开始。 可能有更多的古代文明已经在实践哲学思想，但是没有保存任何可以证实这一点的工作或证据。
一些学者认为美索不达米亚和古埃及文明保留的格言和谚语是最古老的哲学例子。 同时，毫无疑问，这些文明对希腊哲学的影响，在最初的哲学家的世界观上都是毫无疑问的。 在处理哲学问题的起源中，处理这个问题的阿涅尼·钱尼舍夫（Arseniy Chanyshev）将科学与神话以及“日常意识的普遍化”区分开来。
哲学发展和出现的一个共同因素是哲学流派的形成。 按照类似的模式，印度和希腊哲学的形成发生了，但是由于保守的社会政治结构，中国的发展受到了限制。 最初，只有政治哲学和道德领域得到了很好的发展。
原因
哲学的发展是对反映现有现实的人类思维的现有类型的概括。 直到某一刻，它的发生还没有真正的原因。 它们第一次在公元前一世纪开始形成。 各种原因似乎与认识论和社会有关。
在简要介绍哲学的发展时，我们将详细讨论每组原因。 社会清单：
- 建立一个移动的社会阶级结构；
- 在体力劳动和精神劳动的分离看来，这是第一次形成了一群不断从事精神活动的人（现代知识分子的类似物）；
- 区域社会分为两部分-城市和乡村（人类的经验和文化正在城市中积累）；
- 政治出现，州际关系和国家关系发展。
认识论原因分为三种亚型：
- 科学的出现，即：数学和几何，它们基于对现实的单一而普遍的定义；
- 宗教的出现-导致在其中发现一种神圣的本质和精神意识，反映出所有周围的现实；
- 宗教与科学之间形成了矛盾。 哲学成为它们之间的一种调解者，精神三位一体的复合体服务于人类的形成-这就是宗教，科学和哲学。
哲学发展具有三个特点。 最初，它以多元化的形式出现，即唯心主义，唯物主义，宗教哲学。
然后，它以两种主要类型出现-理性和非理性。 理性依靠表象，科学和社会问题的理论形式。 结果，希腊哲学成为所有西方文化的精神表达。 东方的非理性哲学基于表达和普遍问题的半艺术或艺术形式，将一个人定义为宇宙存在。 但是从希腊哲学的角度来看，人是一种社会存在。
哲学思想的发展阶段
哲学的发展有几个阶段。 本文中对它们进行了简要描述。
- 哲学发展的第一个历史阶段是它的形成时期，它发生在公元前7-5世纪。 在此期间，科学家努力实现世界的本质，自然，宇宙的结构，这是围绕它们的一切的根本原因。 杰出的代表人物是赫拉克利特（Heraclitus），Anaximenes，帕门尼德（Parmenides）。
- 哲学发展史上的古典时期是公元前4世纪。 苏格拉底，亚里士多德，柏拉图和苏菲派正在向研究人类生活和人道主义问题过渡。
- 哲学发展的希腊化时期-公元前三世纪-公元六世纪。 在这个时候，斯多葛派和伊壁鸠鲁派的个人道德脱颖而出。
- 中世纪的哲学涵盖了相当长的时间层-从第二世纪到十四世纪。 正是在哲学发展的这个历史阶段，出现了两个主要来源。 这些是一神教的信仰和古代古代思想家的思想。 神权主义的原则正在形成。 科学家主要关注生命，灵魂，死亡的含义。 启示的原理成为神圣的本质，只有在真诚的信仰的帮助下才能发现。 哲学家解释大量神圣的书籍，在其中他们寻求有关宇宙大多数问题的答案。 在这个阶段，哲学的发展分为三个阶段：词的分析，爱国主义和学术主义，即对各种宗教思想的最理性的解释。
- 十四至十六世纪-文艺复兴时期的哲学。 在哲学发展的这一时期，思想家们回到了其古代前辈的思想中。 炼金术，占星术和魔术正在积极发展，当时很少有人考虑使用伪科学。 哲学本身与新宇宙论和自然科学的发展紧密相关。
- 十七世纪-欧洲最新哲学的鼎盛时期。 许多科学是分别形式化的。 正在开发基于感官体验的认知方法。 头脑设法清除对周围现实的非批判性认识。 这成为获得可靠知识的关键条件。
- 在哲学发展时期，十八世纪的英国哲学教育占有特殊的地位。 启蒙运动与资本主义的诞生同时在英国出现。 几所学校立刻脱颖而出：幽默主义，伯克利主义，苏格兰学派的常识，唯物主义的唯物主义，这意味着在创造世界之后上帝不再参与他的命运。
- 法国的启蒙时代。 在这个时候，哲学的形成和发展开始了，在此期间，成为未来大法兰西革命思想基础的思想浮出水面。 这一时期的两个主要口号是进步和理性，它的代表是孟德斯鸠，伏尔泰，霍尔巴赫，迪德罗，拉米特，赫尔维蒂乌斯，卢梭。
- 德国古典哲学使人们有可能分析知识中的思想，以实现自由。 在菲希特，康德，费尔巴哈，黑格尔，谢林看来，知识变成了一个积极而独立的创造过程。
- 在十九世纪40年代，哲学在历史和辩证唯物主义的方向上形成和发展。 它的创始人是马克思和恩格斯。 它们的主要优点是发现由于物质和经济因素而导致的无意识的人类行为动机。 在这种情况下，经济过程驱动着社会过程，阶级之间的斗争取决于对拥有特定物质财富的渴望。
- 在19世纪下半叶，非古典哲学得到发展。 它在两个极端的方向上表现出来：批判在与古典哲学有关的虚无主义（尼采，基尔凯郭尔，柏格森，叔本华）中表现出来，而传统主义者则主张回归古典遗产。 特别是，我们谈论的是新康德主义，新黑格尔主义和新汤姆主义。
- 在发展现代哲学的过程中，价值着色和人类学成为生动的体现。 困扰他们的主要问题是如何赋予人类生存意义。 他们主张背离理性主义，对理性胜过自然惰性和周围社会不完善的口号提出质疑。
通过这种形式，可以想象哲学的历史发展。
发展历程
哲学家开始感兴趣的第一个概念是发展。 他的现代观念紧随其后的是哲学发展的两种观念。 其中之一就是柏拉图式的，它把这个概念定义为一种部署，它使您能够从一开始就显示出芽中固有的机会，从隐性存在到显性存在。 第二个想法是发展的机械概念，即万物的定量增加和改善。
早在哲学的社会发展概念中，赫拉克利特就提出了一个立场，他暗示一切都同时存在和不存在，因为一切都在不断变化，处于不断消失和发生的过程中。
本部分还包括康德（Kant）在18世纪提出的发展思想冒险的想法。 简直无法想象正在发展的许多领域。 这些包括有机自然，天堂世界。 康德（Kant）运用这个想法来解释太阳系的起源。
历史和哲学方法论的主要问题之一是历史发展。 它应该与目的论的进步观以及自然科学的进化观区别开来。
人的发展哲学已成为中心议题之一。
方向
一旦文明的人学会了在周围的世界中认识自己，他便立即需要从理论上确定宇宙与人之间关系的系统。 在这方面，在该科学的历史上，存在着哲学发展的几个主要方向。 唯物主义和唯心主义是两个主要的。 也有几种不同的潮流和学校。
唯物主义是哲学发展中这样一个方向的基础。 这些包括空气，自然，火，水，铝糊粉，原子，直接物质。 在这方面，一个人被理解为物质的产物，它尽可能自然地发展。 他是定性的和充实的，具有独特的自我意识。 它不是基于精神上的，而是基于物质现象。 此外，一个人的存在决定了他的意识，他的生活方式直接影响了他的思维。
这个方向的杰出代表是费尔巴哈，赫拉克利特，德cri克利特，霍布斯，培根，恩格斯和迪德罗。
唯心主义的核心是精神原则。 它包括上帝，一种思想，一种精神，一种世界意志。 康德，休ume，费希特，伯克利，别尔雅耶夫，索洛维约夫，弗洛伦斯基等唯心主义者将一个人定义为精神原则的产物，而不是客观存在的世界。 在这种情况下，整个客观世界被认为是由客观或主观产生的。 意识肯定会意识到存在，生活方式是由人类的思维决定的。
哲学趋势
现在，我们将分析现有哲学运动中规模最大和最受欢迎的运动。 Ribot，笛卡尔，Lipps，Wundt是二元论者。 这是一个稳定的哲学运动，它基于物质和精神两个独立的原理。 可以认为它们彼此独立地并行，同时且同时存在。 精神不依赖于身体，反之亦然，大脑不被认为是意识的基础，心理不依赖于大脑中的神经过程。
辩证法的基本原理是，在一个人和一个宇宙中，一切都是根据对立的相互作用定律发展的，从质变到量变的过渡，是从低到高的逐步发展。 在辩证法中，区分了唯心主义方法（代表黑格尔和柏拉图）和唯物主义方法（马克思和赫拉克利特）。
形而上学流的含义是，在一个人和宇宙中，一切都是稳定的，静态的和恒定的，或者一切都是不断变化和流动的。 霍巴斯的费尔巴哈（Feuerbach），霍尔巴赫（Holbach），霍布斯（Hobbes）都持有这种对周围现实的看法。
折衷主义者认为，在人类和宇宙中，有些东西是可变的和恒定的，但有些东西是绝对的和相对的。 因此，您永远无法说出任何关于对象状态的明确信息。 詹姆斯和波塔蒙都这么想。
诺斯替教徒认识到认识客观世界的可能性，以及人类意识充分反映周围世界的能力。 这些人包括德cri克利特，柏拉图，迪德罗，培根，马克思，黑格尔。
不可知论者康德，休ume，马赫否认一个人了解世界的可能性。 他们甚至质疑在人类意识中充分反映世界以及了解整个世界或其原因的可能性。
怀疑论者休ume（Hume）和塞克图斯（Sextus Empiricus）认为，对于世界的可认知性问题没有明确的答案，因为存在未知的已知现象，其中许多可能是神秘的和神秘的，还存在一个人根本无法意识到的世界谜语。 这个群体的哲学家不断怀疑一切。
独奏者柏拉图，马克思，黑格尔和费尔巴哈只根据一个单一的原则，理想或物质就对周围的世界进行了解释。 他们的整个哲学体系建立在一个共同的基础上。
实证主义者Mach，Comte，Schlick，Avennarius，Karnap，Reichenbach，Moore，Wittgenstein，Russell将经验批判，实证主义和新实证主义定义为一个整个时代，反映了所有积极，真实的思想，这些思想可以通过综合私人取得的成果来获得。科学。 同时，他们认为哲学本身是一门特殊的科学，能够申请独立研究现实。
现象学家Landgrebe，Husserl，Scheller，Fink和Merlot-Ponti在“人-宇宙”系统中具有主观上的理想主义立场。 他们的哲学体系是建立在意识的有意性上的，即意识的关注对象。
存在主义者马塞尔（Marcel），贾斯珀斯（Jaspers），萨特（Sartre），海德格尔，加缪（Camus）和别尔雅耶夫（Berdyaev）对“人宇宙”系统进行了双重评估。 他们从无神论和宗教的角度来定义它。 最终，他们同意，对存在的理解是客体和客体的完整统一。 从这个意义上说，存在被认为是直接给予存在的人类，即存在，其终点是死亡。 一个人一生的时间取决于他的命运，命运与生存的本质有关，即死亡与出生，绝望与命运，re悔与行为。
诠释学的施莱格尔，狄尔斯，海德格尔，施莱尔马赫和伽达默尔对人与宇宙之间的关系有着特殊的见解。 在他们看来，诠释学是一切有关自然哲学方面，精神，人的历史性和历史知识的科学的基础。 任何致力于诠释学的人，只要避免局限性和任意性，以及避免由此产生的无意识的心理习惯，就能够对情况进行最透明的描述。 如果一个人寻求的不是自我肯定，而是寻求另一个人的理解，那么他准备承认由于未确认的假设和期望而导致的自己的错误。
个人主义者代表了德国，俄罗斯，美国和法国的哲学体系。 在他们的系统中，人对现实的哲学理解是优先的。 特别关注个性的非常具体的表现形式-行为和判断。 在这种情况下，人，人格本身就是基本的本体论范畴。 她存在的主要表现是自愿活动和活动，并与生存的连续性相结合。 人格的起源不是根植于自身，而是基于无限和统一的神圣原则。 这个哲学体系是由科兹洛夫，别尔雅耶夫，雅各比，舍斯托夫，穆尼尔，舍勒，兰兹贝格，罗格蒙开发的。
结构主义者以完全不同的方式看待人与宇宙。 特别是，他们对现实的感知是对单个整体元素之间关系总体的确定，这些元素能够在任何情况下都保持其稳定性。 他们不认为人类科学是不可能的，唯一的例外是对意识的完全抽象。
国内学校
研究人员一直强调，俄罗斯哲学的出现和发展的重要特征一直归因于一系列文化和历史因素。
另一个重要的来源是正教，它与世界其他地方的世界观体系形成了最重要的精神联系，与此同时，与东欧和西欧相比，也显示出了家庭思想的特殊性。
在俄国哲学的形成和发展中，很大的作用属于古代俄国人民的道德和思想基础，这些作用在斯拉夫人的早期史诗纪念碑和神话传统中得到了体现。
特色功能
在其特点中，强调指出，通常将认知问题归咎于背景。 同时，本体论是俄罗斯哲学的特征。
它的另一个最重要的特征是人类中心主义，因为它被要求解决的大多数问题都是通过特定人的问题的角度来考虑的。 国内哲学派瓦西里·瓦西里耶维奇·岑科夫斯基的研究人员指出，这一特征体现在相应的道德态度上，几乎所有俄罗斯思想家都观察到并再现了这一特点。
人类学与哲学的其他特征相关。 其中，值得强调的是，人们倾向于关注所解决问题的道德方面。 岑科夫斯基本人称其为普遍主义。 许多研究者强调了不变的社会问题，在这方面称俄国哲学为历史哲学。
发展阶段
大多数研究人员认为，俄国哲学是在公元第一个千年中期出现的。 通常，倒计时从那个时期的斯拉夫民族的宗教异教系统和神话开始。
另一种方法是将俄罗斯的哲学思想的出现与基督教的采用联系起来。有人发现，随着俄罗斯成为该国的主要文化和政治中心，随着莫斯科公国的加强，可以算出俄罗斯哲学史的开端。
俄罗斯哲学思想发展的第一阶段一直持续到18世纪下半叶。 在这个时候，国内哲学世界观的诞生和发展。 在其代表中，有拉达涅日的谢尔盖斯，伊拉里昂，约瑟夫·沃洛茨基，尼罗·索尔斯基，费城。
俄罗斯哲学形成和形成的第二阶段是在十八至十九世纪。 就在那时，俄罗斯教育出现了，它的代表罗蒙诺索夫，诺维科夫，拉迪什切夫，费凡·普罗科波维奇。
格里高利·萨维维奇·斯科沃罗达（Grigory Savvich Skovoroda）提出了由三个世界组成的实体，他将其归因于：人（微观世界），宇宙（宏观世界）和象征性现实世界，将它们结合在一起。
最后，十进制主义者的思想，特别是佩斯特尔的Muravyov-Apostol，Pestel的思想为俄罗斯哲学的发展做出了贡献。
