在继续思考什么构成哲学学科作为一门科学之前，有必要先了解一下这样一个客体实际上是什么。 没有这种理解，接近哲学主题的定义就毫无意义，因为在哲学知识框架内科学兴趣的广度实际上是无限的。 这种方法的另一个原因是，在考虑主题之前，必须对科学知识的对象有一个清晰的认识。
从术语本身可以看出，任何科学的目标始终是客观的，也就是说，它的存在并不取决于特定研究者（科学知识的主体）的愿望或偏好。 由于哲学领域中认知领域的广度，一个客体和一个客体是相同的，这常常可以满足这样的判断。 但是，这种方法应该被认为是无效的，因为正是由于这种广度，该科学的科学兴趣才被削弱并且变得不确定。
基于哲学知识和思想发展的历史碰撞，哲学的对象可以被视为实现一个人（包括人自己）的存在的所有客观现实，精神和社会现实。
与对象不同，任何科学的学科始终是主观的，也就是说，它的存在是由知识学科-研究者的科学兴趣所介导的。 他本人选择对象（客观现实）的哪一部分对他来说具有科学意义，然后，实际上就形成了科学的主题。 关于哲学知识，科学的主题由科学本身的结构，其方向，趋势，学说和理论决定。 顺便说一句，这体现了哲学的一种哲学定律-研究主题与科学知识结构之间联系的辩证法。 以最简单和概括的形式，哲学的主题和功能可以定义如下。
作为主题，人们可以指出物质世界和精神世界存在形式的最普遍定律，以及它们的被人类意识合理化的形象。
历史上形成的哲学方向决定了每个单独方向内主题区域的特征。 例如，存在主义者从伟大的海德格尔开始，认为哲学的主题和功能在于个体意义的知识-存在，它不仅是对人本身的意义，而且对我们周围存在的一切都具有语义上的意义。 实证主义者采取了不同的方法来解决这个问题。 甚至奥古斯特·孔德（Auguste Comte）都认为，哲学的主题和功能应从社会的需求中形成，解释和制定人类生存的规律和趋势。 这正是预先确定的事实，即孔德不仅被认为是实证主义哲学思潮的奠基人，而且被认为是社会学科学的奠基人。 但是从卡尔·波普尔开始，关于构成哲学的主题和功能的实证主义定义已经发生了巨大变化。 在这里，我们目睹了对世界科学图景的分析的转变，在这里，开发了这种分析的主要方法标准-知识的可验证性原则与伪造原则相辅相成。
基于相互依存关系，它将主体的概念，结构和功能联系在一起，有可能仅以最广泛的形式来确定其功能。 通常，它们包括：
- 方法论，包括以下事实：哲学发展了一种认知工具，并给出了其在人类活动各个领域中使用的通用方法；
- 一般科学，包括在哲学知识的框架内使用用于认知的基本理论和范畴的事实；
- 社会功能涉及在作为一个整体的哲学知识框架内对社会的考虑；
- 规范和监管，其特征在于，正是哲学为评估人类最广泛领域的活动制定了标准；
- 世界观本身就说明了一切，它仅基于理论态度和模式就提供了思维和行为类型的形成。
应该注意的是，这个清单不能局限于哲学在我们生活中执行的功能清单。 它们可以拆分，或者您可以制定新的，同样重要的内容，但可以由历史过程来介导。
科学，哲学，它的主题和功能直接决定着哲学知识的结构，这也不是教条，随着社会积累新的科学事实而不断发展。 此外，哲学的发展伴随着对某些问题的科学关注重点的不断转变，因此我们可以注意到诸如在不同时间出现各种哲学问题的现象。 这种现象还直接影响构成哲学学科的问题圈的内容。
