政治体制是政府体制，当局用以维持秩序的方法以及应对公众情绪的方法。 是什么导致其几十年来的保存，又是什么会引起该国人口的不满并改变统治力？
在谈到政治体制时，我想指出一点细微差别。 许多人（事实证明，直到某个时候，作者也是）经常混淆或混淆两个概念：“政府形式”和“政治制度”。 让我们繁殖一下。 政府的形式是一个连贯的体系。 她是政府各部门之间相互作用，政府组建程序和国家元首决心的特征。 政治制度更多是关于当局之间以及当局与民众之间相互作用的性质，手段和方法。 例如，日本的政治体制是民主的，其政府形式是君主立宪制。
由于我们正在谈论这些概念的差异，因此将重点放在其类型上是合乎逻辑的。 政治学区分民主政体和恐怖（专制和极权）政体。 至于政府形式，还有更多：
- 州：联邦（澳大利亚），伊斯兰教（阿富汗），跨国公司（玻利维亚），单一制（斯里兰卡）。
- 共和国，包括联邦（奥地利），单一制（孟加拉国），伊斯兰（伊朗）。 共和制政府形式在包括俄罗斯在内的大多数现代国家中都是固有的。
- 君主制-立宪制（日本），绝对神权制（梵蒂冈），绝对（文莱），议会（西班牙）。 这样的君主制就是阿曼。
- 议会公国（安道尔）。
如您所见，政府形式更加多样化。 此外，其中一些仅以一种状态存在。 梵蒂冈，安道尔，伊朗，玻利维亚，斯里兰卡，西班牙和阿富汗就是一个例子。
亚里士多德认为政治政权的特征
在研究本文的材料时，我对亚里士多德提出的政治体制方法感到惊讶。 在我看来，在他的《政治》一书中，以最容易理解和最正确的解释阐明了政治制度的实质。 因此，亚里斯多德确定了6个主要政治体制。 其中，三个是常规形式，三个是它们的变体形式。
- 正确的政治制度是（根据伟大的哲学家）君主制，贵族制和政体。 它们的正确性在于，政府的行动是为了公民的利益。
- 歪曲的政治制度是对“正确性”原则的歪曲。 这些包括暴政，寡头政治和民主。 在这些管理系统中，当局的行动旨在“对自己有利”。
一个有趣的事实是，西塞罗在翻译该论文时，根据某些消息来源，将“政体”的概念替换为“共和国”的概念，这从根本上影响了正确理解文本的可能性。 （当时的共和国是罗马帝国的名称之一。）
政权的合法性
当然，对于为什么会导致暴力拒绝的某些政权在许多世纪以来仍然不可动摇的问题，确实有很多人感兴趣？
有一个合法性的术语表示这种认可。 这意味着国家公民承认当局使用的命令和方法是正确和可以接受的。 此外，在人口中，几乎没有企图破坏社会现有秩序，也没有企图推翻政府并改变制度。 当局的所有行动和要求都被视为自然，必要和唯一的。 同意，这与斯大林一世统治期间俄罗斯的政治体制（更确切地说是苏联）非常相似。 正是基于这一原则，朝鲜已经存在了数十年。
人口如此“谦卑”的原因是什么？ 正确建立意识形态。 合法的政治制度是权力，它基于古老和古老的传统，宗教，政治取向（也可以视为一种宗教）以及理性原则。
