自古印度物质文化的许多文物形成以来，已经过去了四千年。 然而，一个未知艺术家创作的微型雕塑似乎仍然特别重要。 版画描绘的人物坐在低矮的平台上，其姿势类似于现代瑜伽和冥想的信奉者：膝盖分开，双脚彼此接触，手臂从身体伸出，手指尖放在膝盖上。 形成对称且平衡的三角形形状，以这种方式定位的粘附者的身体可以承受长时间的瑜伽和冥想，而无需改变姿势。
与宇宙和谐
“瑜伽”一词的意思是“团结”，古代瑜伽的目的是为身体打坐做准备，人们试图通过冥想了解他与整个宇宙的统一性。 在了解了这一点之后，人们将无法再伤害除了自己以外的其他生物。 如今，这种做法经常用于补充西方医学和心理治疗程序。 瑜伽及其陪伴者（冥想）在记载的益处中包括降低血压，提高头脑清晰度和减轻压力。
但是，对于发展和改善了这些复杂的身心方法的古代印度人来说，瑜伽和冥想是寻找内在世界和和谐存在的工具。 如果仔细观察，您会发现更多证据表明该地区早期人民具有非暴力，和平的性质。 简而言之，古印度文化在2300-1750年鼎盛时期最为重要和有趣。 卑诗省 e。 -这是缺乏内部异议，犯罪，甚至战争和外部冲突威胁的证据。 没有防御工事，没有袭击或抢劫的迹象。
公民社会
在这个早期阶段，重点也放在公民社会上，而不是统治精英上。 确实，考古证据表明，当时并没有真正的世袭统治者，例如国王或其他君主，可以积累和控制社会财富。 因此，与世界上其他古代文明不同，其广泛的建筑和艺术创作（如墓葬和大型雕塑）富有而有力，古代印度的文化并没有留下这样的纪念碑。 取而代之的是，政府计划和财政资源似乎旨在组织有益于其公民的社会。
女人角色
妇女的突出作用是将古印度的历史和文化与其他早期文明区分开来的另一个特征。 在出土的文物中，有成千上万的陶瓷雕塑，有时以女神，特别是母亲女神的角色来代表它们。 这是古代印度宗教和文化的关键要素。 他们中充满了女神-至高无上的女神，其角色是为了补充那些原本就不完整甚至无能为力的男性神灵。 因此，毫不奇怪，在20世纪初和印度现代民主的兴起中，为民族独立运动选择的标志是巴拉特·马塔，即印度母亲。
哈拉普文明
古代印度的第一种文化，即印度或哈拉潘文明，在鼎盛时期占领了南亚西北部的地区，即现在的巴基斯坦。 它沿着印度斯坦的西部沿海地区向南延伸了一千五百公里。
最后，哈拉潘文明在公元前1750年左右消失。 e。 由于不利的自然因素和人为因素共同作用。 喜马拉雅山上游的地震可能已经改变了河流的走向，从而提供了至关重要的农业灌溉，从而导致了城市和定居点的废弃以及向其他地方的迁移。 另外，古老的居民没有意识到砍伐树木以用于建筑和作为燃料后需要种植树木的情况，剥夺了该地区的森林，从而促进了其向当今沙漠的转化。
印度文明留下了用砖建造的城市，道路排水系统，多层建筑，使用金属的证据，工具的制造，并拥有自己的书写系统。 总共找到1022个城镇。
吠陀时期
哈拉潘文明之后的时期，从1750年到三世纪。 卑诗省 例如，留下了生涩的证据。 但是，众所周知，这是印度古代文明最重要的文化原则的一部分已经形成。 其中一些来自印度文化，但其他想法则是从外部进入该国的，例如来自中亚的游牧印欧人Arians，他们带来了种姓制度并改变了古代印度社会的社会结构。
雅利安人游荡部落，定居在印度西北部的不同地区。 每个部落由一位领导人领导，死后他的权力移交给他的直系亲属。 通常，她被转嫁给儿子。
随着时间的流逝，雅利安人与土著部落融为一体，并成为印度社会的一部分。 由于雅利安人从北部迁徙并定居在北部地区，因此今天居住在那里的许多印度人的肤色要比南部地区的肤色浅，南部地区在古代雅利安人并不占主导地位。
种姓制度
吠陀文明是古印度文化的主要阶段之一。 雅利安人引入了一种新的基于种姓的社会结构。 在这个系统中，社会地位直接决定一个人在社会中应承担的责任。
祭司或婆罗门那属于上层阶级，没有工作。 他们被认为是宗教领袖。 克沙特里亚斯是捍卫国家的高尚战士。 Vaishya被认为是一类仆人，从事农业或服务于更高种姓的成员。 苏打是较低的种姓。 他们做了最肮脏的工作-清除了垃圾并清理了别人的东西。
文学艺术
在吠陀时期，印度艺术发展多方面。 动物的图像，例如公牛，牛和山羊，很普遍，被认为很重要。 在梵文中，神圣的赞美诗被写成祷告。 他们成为印度音乐的开端。
在这个时代，创造了一些关键著作。 许多宗教诗歌和神圣的赞美诗出现了。 婆罗门书写了它们，以形成人们的信仰和价值观。
简而言之，吠陀时期古印度文化中最重要的事情是佛教，Ja那教和印度教的兴起。 后一种宗教起源于被称为婆罗门教的宗教形式。 牧师开发梵文，并用它创造了大约公元前1500年。 e。 吠陀经的四个部分（“吠陀”一词的意思是“知识”）-赞美诗，魔术公式，咒语，故事，预言和阴谋的集合，今天仍然很受重视。 这些包括被称为Rigveda，Samaveda，Yajuvreda和Atharva Veda的经文。 这些作品在印度古代文化中发挥了重要作用，以至于那个时代被称为吠陀时期。
约公元前1000年 雅利安人开始撰写2首重要的史诗，《罗摩衍那》和《摩ah婆罗多》。 对于现代读者而言，这些作品提供了对古代印度日常生活的理解。 他们讲述了雅利安人，吠陀的生活，战争和成就。
音乐和舞蹈在整个印度古代历史中都有发展。 发明了工具来保持歌曲的节奏。 舞者穿着精美的服装，异国情调的化妆和珠宝，他们经常在拉贾斯（Rajas）的寺庙和庭院里表演。
佛教
吠陀时期出现的古代东方和印度最重要的文化人物是佛陀，生于六世纪。 卑诗省 e。 在印度斯坦北部恒河地区以Siddhartha Gautama的名字命名。 在进行了苦修和冥想练习的精神探索之后，佛陀在36岁时获得了完善的知识，之后他教授了所谓的“中间道路”。 他主张拒绝极端禁欲主义和极端奢侈。 佛陀还教导说，所有生物都能从无知，以自我为中心的状态转变为一个体现无条件善意和慷慨的人。 启蒙是个人责任的问题：每个人都必须对所有生物抱有同情心，并全面了解自己在宇宙中的角色。
重要的是要注意，历史悠久的佛陀不被视为神灵，他的追随者也不会崇拜他。 相反，他们通过实践来尊重和尊重它。 在艺术中，他表现为一个人，而不是超人。 由于佛教中没有万能的中央神灵，因此宗教很容易与其他传统兼容，当今世界上许多人都将佛教与不同的信仰结合在一起。
in那教和印度教
佛陀的当代作品是Mahavira，在被称为精灵或征服者的完美人物中排名第24，在Ja那教中是大人物。 像佛陀一样，玛哈维拉（Mahavira）不被视为神，而是其信徒的榜样。 在艺术上，他和其他24个精灵都是成就卓著的人。
与佛教和Ja那教不同，印度的第三种主要土著宗教印度教没有可以追溯其信仰和传统的老师。 取而代之的是，它集中于对特定神灵的奉献，这些神灵是广大的众神和女神的一部分。 湿婆神以其宇宙舞蹈摧毁宇宙，当它恶化到需要恢复的程度时。 毗湿奴（Vishnu）为维持现状而战，是世界的保护者和守护者。 印度教的考古学证据的出现要晚于佛教和appears那教，直到五世纪，石器和金属器物都描绘了许多神灵。 很少见。
轮回
所有这三种印度宗教都有这样的信念，即每一个活物在无数个世纪内都会经历出生和重生的循环。 被称为轮回，此重新安置周期不仅限于人类，还包括所有有情生物。 每个人未来的生育方式都取决于业力。 这个词在现代语言中已经意味着运气，但是该词的最初用法是指由于选择而不是偶然而执行的动作。 从轮回中逃脱，被佛教徒和“ moksha”印度教徒和Ja那教徒称为“涅磐”，是这三种宗教传统的最终目标，理想情况下，所有人类活动都应旨在提高业力以实现这一目标。
尽管现在对这些宗教传统的称呼有所不同，但在许多方面，出于同一目的，它们被认为是不同的道路或界限。 在个人乃至家庭文化中，人们可以自由选择自己的道路，而如今，没有证据表明这些传统之间存在宗教冲突。
外部接点
大约在三世纪。 卑诗省 e。 古代印度文化的内部演变与与西亚和地中海世界的紧密联系相结合，导致印度地区发生了变化。 亚历山大大帝于公元前327年到达南亚西北地区 波斯帝国的瓦解带来了新的观念，包括君主制的概念和工具，知识和大规模石刻等技术。 如果亚历山大大帝成功地征服了印度斯坦（他的部队的叛乱和疲劳导致他的撤退），人们只能猜测印度的历史将如何发展。 尽管如此，他的遗产在很大程度上是文化上的，而不是政治上的，因为他去世后的几个世纪之久，他所规划的穿越西亚的路线仍然可供贸易和经济交流。
希腊人留在印度西北部的巴克特里亚。 他们是采纳佛教的西方文明的唯一代表。 希腊人参与了该宗教的传播，成为古代印度和中国文化之间的中介。
毛里耶夫帝国
君主专制的政府沿着希腊人建立的道路走。 它扩散到印度北部的富饶土地上，并被赋予生命的恒河施肥。 该国首批最著名的国王是阿育王。 今天，他甚至被该国领导人钦佩为仁慈的统治者。 经过数年战争，他发誓要建立自己的帝国阿育王（Ashoka），目睹了15万人被俘，在他最后一次征服后又有10万人被杀，甚至更多的人丧生，这使他遭受了痛苦。 谈到佛教，阿育王一生致力于正义与和平的事务。 随着佛教超越了祖国，他的仁慈统治成为整个亚洲的榜样。 不幸的是，毛里耶夫（Mauriev）死后，他的后代之间就分裂了，印度再次变成了许多封建小国。
无与伦比的连续性
幸存的文物以及我们对人们的宗教和哲学信仰的了解表明，在公元前2500年是这个时期。 e。 500克 e。 简而言之，古印度的文化已非同寻常地兴起，伴随着创新和传统的形成，这些现代现代世界仍在沿用这些传统。 此外，该国过去和现在之间的连续性在世界其他地区是无与伦比的。 埃及，美索不达米亚，希腊，罗马，美国和中国的现代社会在很大程度上与它们的前辈不太相似。 令人惊讶的是，从古代印度文化长期丰富发展的早期阶段开始，出现的许多物质证据就对印度社会和整个世界产生了持续不断的影响。
科学与数学
古代印度文化在科学和数学领域的成就是重要的。 数学对于规划宗教建筑和对空间的哲学理解是必不可少的。 在V世纪。 ñ。 e。 天文学家和数学家Ariabhata据说是基于对零概念的理解而创建的现代十进制数系统。 在梵文和题词中可以找到印度起源为零的证据，包括使用小圆圈表示数字。
阿育吠陀
古代印度文化的另一个特征是被称为阿育吠陀（Ayurveda）的医学分支，在该国仍广泛使用。 她还作为一种“补充”药在西方世界广为流行。 从字面上看，这个词翻译为“生命科学”。 简而言之，阿育吠陀的古印度医学文化定义了人类健康的基本原理，表明身体和精神的平衡是实现良好健康和幸福的一种手段。
