印度是一个其文化具有许多仪式和仪式特征的国家：婚礼，葬礼以及与仪式相关的仪式。 他们中的一些人能够吓modern现代人，但在远古时代，它们似乎绝对普通，甚至是必要的。 这些仪式之一将在下面讨论。
讽刺的本质
在许多过去，这种仪式似乎都是可怕的遗物。 它由什么组成？ 讽刺画涉及丈夫死后寡妇的自焚。 人们认为，这种行动是由一名妇女自愿采取的，但今天，印度社区中的妻子是否受到压力，以及她们如何对待拒绝执行该仪式的人，目前尚不得而知。 在印度，讽刺画暗示那位表演它的女人去了天堂。
通常，仪式是在配偶去世后的第二天进行的。 仅当丈夫离家而死时例外。 在进行讽刺仪式之前，该妇女彻底洗净了脸，并穿上了由死去的丈夫送给她的婚纱和珠宝。 因此，这对夫妻似乎完成了婚姻。
寡妇走到火上。 她的最亲戚陪伴着她，女人不得不为她一生所犯下的罪悔改。 如果有人在途中相遇，他应该也参加了游行。 仪式前，牧师从神圣的恒河向他的妻子和丈夫撒水，有时还给女人喝了一些药草浸液，这具有麻醉作用（因此，饱腹感减轻了）。 寡妇既可以躺在尸体旁边的葬礼柴堆上，也可以在大火已经点燃时进入遗体。
有时，她在屋内时会自焚。 同样重要的是，尽管正式意义上的印度讽刺仪式是自愿的，但决定采取这种讽刺仪式的人无权改变主意。 如果寡妇试图逃脱，他们就用长杆把她赶回熊熊烈火中。 但是，也有一个仪式纯粹是象征性地进行的：一名妇女躺在死者配偶的遗体旁边，举行了仪式和葬礼，但是在大火被点燃之前，寡妇离开了教堂。
萨蒂（Sati）的特征主要是代表更高等级的种姓代表和国王的妻子。 在一些社区，死者被埋葬在一起。 在这种情况下，妇女被活埋在死者丈夫旁边。 如果最高权力机构的代表去世，那么他的葬礼将伴随着对妻子和conc妃的大规模自焚。
仪式的历史
一些学者将这种传统的出现与萨蒂女神的传说联系在一起。 她爱上了湿婆神，但她的父亲不喜欢被选中的女儿之一。 萨蒂（Sati）和希瓦（Shiva）一次来拜访时，他的父亲开始侮辱他的女son。 无法忍受丈夫屈辱的女神冲入火中燃烧。
根据其他研究人员，这个传说除了有习俗的女神的名字外没有其他共同点。 确实，湿婆没有死，萨蒂自焚，因为她无法忍受自己心爱的丈夫受到的不公正待遇。
讽刺仪式大约在公元500年出现，与印度社区寡妇的困境有关。 人们认为，这种妇女给他们遇到的每个人带来不幸，因此一般不建议她们离开家。 寡妇的位置暗示了许多限制：
- 他们被禁止与家人在同一张桌子上吃饭；他们的食物包括炖汤；
- 您无法躺在床上睡觉，只能躺在地板上；
- 寡妇不能照镜子。
- 她无法与男性，包括与儿子交流。
严重殴打严重违反了这些规则。 当然，在这样的条件下生活并不容易。 这个女人要么立即倾向于自焚，要么走在他身上，无法承受道德压力。
一些印度文化学者看到了佛教衰败和种姓崛起的讽刺原因。 该仪式可以用作种姓内服从的方法。 其他人则认为，这是挽救妇女免受骚扰的一种方式。 由于遗id除所有限制外仍未受到保护，因此她经常成为暴力对象。
豪哈尔
像萨蒂（sati）一样，这一仪式涉及自焚。 如果妇女（有时是老人和儿童）在战斗中丧生，那么只有乔哈尔才是集体自杀的名字。 关键在于战斗中的死亡。
阿努马拉玛
奇怪的是，甚至早在印度北部领土上就有这样的仪式。 他还暗指在配偶去世后自杀，但实际上是自愿进行的，不仅寡妇，而且任何亲戚或亲戚都可以自杀。 没有人施加压力，仅出于证明对死者忠诚和奉献的愿望，或为了履行对死者的一生的誓言而进行的光环。
讽刺画在印度不同地区的传播
自六世纪以来，大多数案件都记录在拉贾斯坦邦。 该仪式早在9世纪就出现在南方。 在较小的规模上，饱腹感在恒河上游平原很普遍。 此外，在该地区，苏丹穆罕默德·图格拉克（Sultan Muhammad Tuglak）试图从法律上禁止该仪式。
在恒河的下平原，仪式实践在相对较近的历史中达到顶点。 在18世纪的孟加拉国和比哈尔邦，有大量的自焚行为被记录下来。
其他文化中的类似仪式
在古代的雅利安人中也发现了类似的传统。 例如，众所周知，在俄罗斯的一个船葬仪式中，一个奴隶与死者的主人一起被烧死。 在斯堪的纳维亚神话中，史诗般的“最高演说”中，至高无上的北方神奥丁（Odin）建议进行类似的仪式。 斯基泰人中也有类似的传统，对于他们而言，妻子即使在去世后也必须与丈夫在一起，这一点很重要。
班萨蒂
欧洲殖民者（葡萄牙人和英国人）开始宣布仪式非法。 第一个反对萨蒂的印度人是最早的社会改革运动之一拉姆·莫汉·罗伊（Ram Mohan Roy）的创始人。
他的姐姐自焚后，他从这个仪式开始了斗争。 他采访了寡妇，聚集了反对这一仪式的反对者，并发表了文章，声称这种讽刺传统与圣经背道而驰。
1829年，孟加拉当局正式禁止该仪式。 一些支持者抗议该禁令，此案移交给伦敦领事馆。 在那里只能在1832年进行审议，并下达了禁止该仪式的裁决。 过了一会儿，英国人提出了修正案：如果一名妇女成年，没有受到压力，并且想做饱腹，就可以这样做。
我们的日子
现代印度法律禁止使用这种讽刺意味。 但是这种仪式仍然主要存在于农村地区。 他们中的大多数人都在拉贾斯坦邦（Rajasthan）录制，拉贾斯坦邦是该仪式最常见的州。 自1947年以来，大约有40起寡妇的仪式自焚事件。 因此，在1987年，一个名叫鲁普·坎沃（Rup Kanwar）的年轻寡妇（如图）进行了讽刺表演。
事件发生后，在拉贾斯坦邦和整个印度，针对这一仪式的立法都得到了加强。 但是，他们继续表演讽刺作品。 2006年，同时发生了两起案件：在北方邦，维迪亚瓦蒂的遗ow跳入了一个葬礼堆，萨加尔地区的一位名为Yanakari的居民也这样做了。 不知道这是自愿仪式还是妇女受到压力。
目前，印度政府正在尽最大努力制止of讽的做法。 甚至是该仪式的旁观者和见证者也应受到法律的惩罚。 打击自焚的一种方法是破坏圣洁的含义。 朝pyr葬朝圣，建立墓碑-所有这些都被视为对礼仪的赞美，并且被严格禁止。
在不同文化中对讽刺的态度
自焚的仪式肯定是令人毛骨悚然的。 描述似乎很疯狂，在印度可以在互联网上找到的少数讽刺作品令人震惊。 因此，在许多文化中，它引起了批评和谴责。
入侵该大陆的穆斯林将这一仪式视为一种不人道的现象，并以各种方式进行了斗争。 后来来的欧洲人也有类似的立场。 通过传播基督教，他们竭尽全力反对类似的当地传统。 葡萄牙语，荷兰语，法语，英国人-每个在印度拥有殖民地的人早晚都要禁止萨蒂人。
