当我们听到“哲学家”一词时，通常我们会想到一个被包裹在床单中的古董，古希腊或罗马长老。 但是我们熟悉许多思想家-我们的同胞吗？ 实际上，俄罗斯的哲学家并不比古希腊少得多，今天，我们将讨论其中一位哲学家-别尔雅耶夫的工作和生活道路。 这个人的传记，甚至他的出身，都极大地影响了他的思想，世界观和态度。
一般数据
简短地讲述一下别尔佳耶夫·尼古拉·亚历山德罗维奇（Berdyaev Nikolai Alexandrovich）的传记，因为您可以谈论他的生活和工作数小时。 但是，让我们重新开始。 未来的思想家于1874年3月6日（18）生于俄罗斯帝国的基辅省。 他的父亲是一个骑士城市亚历山大·米哈伊洛维奇（Alexander Mikhailovich），后来成为县贵族的领导人。 尼古拉的母亲-艾琳娜·谢尔盖夫娜（Alina Sergeevna）有着法国血统（由她的母亲），她的父亲是库戴谢娃公主。 这就是为什么哲学家别尔佳耶夫的传记如此不规范和独特的原因之一-他的成长并非像任何俄罗斯男孩一样，而是一个国际家庭中的一个人。 父母向他灌输了对全世界的爱，而不仅仅是对他们的祖国。
有些人可能从《俄国思想》（1948年），《陀思妥耶夫斯基世界观》（1923年），《自由精神哲学》（1927-28年）等著作中对别尔佳耶夫的传记及其个性很熟悉。
较早的时间
由于尼古拉·别尔雅耶夫（Nikolai Berdyaev）的血统是来自一个贵族家庭，因此他很荣幸在基辅军校学生团学习，随后在基辅大学法律和自然系学习。 1989年，他加入了马克思主义运动，为此被学校开除，甚至流放沃洛格达三年。 1901年，流亡者归来后，尼古拉·别尔捷耶夫（Nikolai Berdyaev）的传记发生了意识形态的演变-从马克思主义转向理想主义的运动。 以类似的思路思考的米哈伊尔·布尔加科夫（Mikhail Bulgakov），彼得·斯特鲁夫（Pyotr Struve）和塞米恩·弗兰克（Semyon Frank）成了他的指导。 顺便说一下，正是这些人成为了新哲学运动的奠基人，该运动在1902年被称为“理想主义问题”。 多亏了别尔佳耶夫及其在俄罗斯的同伴，宗教和哲学重生的永恒问题出现了。
首批作品和创意活动
1904年，别尔雅耶夫的传记经历了重大变化：他移居彼得斯堡，并立即成为两本杂志的主编：Vopropy Zhizni和Novy Put。 同时，他与吉皮乌斯（Gippius），梅列日科夫斯基（Merezhkovsky），罗扎诺夫（Rozanov）等哲学家越来越近，他创立了另一个运动，称为“新宗教国家”。 几年来，别尔佳耶夫写了许多文章，其中揭示了俄罗斯宗教和精神状态的本质，并对这一切表达了个人见解。 在此期间，他将自己的所有作品都整合到了几本书中：“次要特质：1900-1906年的哲学，社会和文学实验”。
莫斯科和新旅行
自1908年以来N. A. Berdyaev的传记已经在莫斯科展开。 他搬到这里是为了继续他的创造性发展，并成为继续和发展所罗维耶夫思想的运动的参与者之一。 此外，尼古拉（Nikolai）成为图书出版社“路径”中的人物之一。 在同一地方，他成为哲学家之一，他为1909年创建传奇系列“里程碑”做出了贡献。 之后，思想家就有机会去意大利旅行了。 在那里，他不仅被当地人的思想和精神所深深吸引，而且还被建筑的美丽和宏伟以及其他文化和宗教古迹所吸引。 这推动了别尔佳耶夫头脑中一种新哲学的发展，这种哲学已经变得自治，独特，不属于任何集团，而仅属于他自己。 他关于个人自由和思想的思想被创造力的思想和与之息息相关的永恒悲剧所补充（创造力的意义，1916）。
革命和苏维埃俄罗斯的诞生
这场革命及其开始的准备为别尔佳耶夫传记开启了新的大门。 在爆发政治局势的背景下，他开始更加积极地工作，根据大量文章和书籍中发生的一切陈述自己的思想和考虑。 值得注意的是，尼古拉预料革命将会来临，因为他清楚地知道俄罗斯的皇帝和沙皇时代已完全寿终正寝，甚至可以说是雏形。 但是，取代前政权的权力，他不喜欢更多。 他拒绝了共产主义和极权主义，认为这种强制性的“平等”和“兄弟”是掩盖邪恶的面具。 还请注意，他在1919年写了一本书（于1923年出版），题为“不平等的哲学”。 在其中，他拒绝了以前的民主和社会主义，但这是在布尔什维克上台之前。 苏维埃成立后，别尔佳耶夫得出的结论是，沙皇政权不是那么糟糕，民主与社会主义并驾齐驱，给人民带来的自由远胜于极权主义。
此外，在讲述纳尔·别尔捷耶夫（N. A. Berdyaev）的传记时，可以简单地指出，革命后他开始在家里每周举行一次会议，甚至有个名字-“精神文化自由学院”。 由于这项活动，他成为布尔什维克公众的公认领袖。
逮捕并流亡德国
在1918年至1922年期间，别尔杰耶夫（Berdyaev）代表苏维埃政府因其文化和哲学活动被捕了3次。 1922年，他被流放到德国，担心由于他的考虑和论点而动摇了新建的“红色俄罗斯”的基础。 应该指出的是，思想家并不是一个人去柏林，而是有十二个志同道合的人，其中许多人是他的自由学院的成员。 远离家乡的尼古拉再次组织了宗教哲学学院。 他还参加了俄罗斯科学研究所的创建和组建，该研究所使我们在柏林的所有同胞都可以按照俄罗斯的标准接受教育。 别尔佳耶夫还参加了俄罗斯学生基督教运动的创立。 正如他本人所声称的，流亡柏林使他能够做到自己想要的程度，因为在他的家乡, ，他将无法分享自己在德国的成就。
移居法国的时期
法国是1924年尼古拉·亚历山德罗维奇·别尔捷耶夫（Nikolai Aleksandrovich Berdyaev）逃离苏联共产主义的下一个国家。 这位思想家在母亲祖国的传记与在俄罗斯或德国一样有趣和令人兴奋。 首先，他成为1925至1940年间出版的《路径》杂志的主编。 该出版物是连接法国所有离开俄罗斯但错过了该国移民的唯一线索。 尼古拉斯还写了《新中世纪》一书。 事实证明它很小，但是从发布之日起，Berdyav在整个欧洲广为人知。 多年来，这位哲学家举行会议，参加各种基督教运动的代表-东正教，天主教徒甚至新教徒。 他经常与天主教神职人员的代表进行交谈，并将他们的文化与俄国人进行比较。 值得注意的是，尼古拉·别尔佳耶夫（Nikolai Berdyaev）于30年代中期在法国形成了左派天主教徒的意识形态。
全球背景下的俄罗斯哲学家
在我们对别尔佳耶夫的简短传记中，也不能错过他成为西方世界真正的俄罗斯历史指挥的事实。 在他的著作《俄罗斯思想》和《俄罗斯共产主义的起源和意义》中，他描述了俄罗斯的主要事件和趋势以及社会风气，可以说，是整个国家的意识形态直接传递给西方人民。 无论是在他之前还是之后，都没有这样一个人能够以习惯于完全不同的方式生活在其他种族和文明中的其他种族和文明，以彩色的色彩传达国民，土地，习俗以及最重要的是已经发生的事件的所有魅力。俄罗斯形成各种意识形态趋势的原因。
第二次世界大战
奇怪的是，1941年至1945年在俄罗斯发生的可怕和可怕的战争使别尔佳耶夫希望苏联政府对人民更加人道并软化其极权主义政策。 他与统治精英的代表甚至在战争结束（1944年至1946年）之间接触。 然而，不久他就听到了有关斯大林和贝里亚的无数镇压的信息，以及有关新的意识形态论论文的信息，这些论证更加束缚了普通百姓。 至此，他对俄罗斯光明未来的希望破灭了，他不再与祖国接触。 1947年，别尔雅耶夫（Berdyaev）的书名为“末世论形而上学的经验”。 同年，他被剑桥大学公认为神学名誉博士。 两年后，尼古拉（Nikolai）发行了自传，带有明显的精神和哲学含义，称为“自知之明”。 目前，该思想家背后有四十多本书，他已经被认为是世界级的作家。
哲学特色
第一次猜测贝尔贾耶夫倡导的哲学是什么以及他的世界观是什么，这可以从他的著作《创造的意义》中找到。 在其中，以最小的细节描述了客观化，创造力，个性以及当然的历史的元历史或末世意义。 尼古拉斯创造了一种现实的二元论，经常将它与柏拉图的哲学模型进行比较。 但是，古希腊思想家有两个世界-精神世界和物质世界，彼此撕裂，好像是平行的。 但是根据别尔佳耶夫的观点，没有物质或其他有形外壳的我们的灵性，思想和意识形态进入了物质层面。 正是由于这两个“宇宙”的相互作用，整个世界才能运转，我们生活，思考，发展并走自己的命运之路。
