如果您问普通的俄罗斯公民，他与“摩尔多瓦”或“摩尔多瓦人”一词有什么样的联系，作为回应，很可能会听到一些关于葡萄酒，建筑业，穆马利格和喧闹庆祝活动的相当普遍的陈规定型观念。 同时，摩尔达维亚人是一个有着悠久的历史和文化，美丽的传统和美味佳肴的国家。 而且它的大多数代表都是勤奋，友好和好客的。 近年来，该国游客的兴趣在逐渐增加，这不足为奇。
摩尔达维亚人的起源
这个国家是怎么来的？ 历史学家区分了两个主要的形成阶段：“ Vlachs”（大多数东罗马人的祖先）族裔社区的出现以及摩尔达维亚民族与他们的直接分离。
弗拉赫定居点的领土是喀尔巴阡山脉和巴尔干半岛的北部。 自六世纪以来，该地区的罗马人色雷斯部落和斯拉夫人就形成了族裔。 在希腊语，德语，罗马语，匈牙利语的书面资料中提到了它们，并以色雷斯人，达克教徒，弗拉赫斯人和沃洛克斯人的名字命名。
自12世纪以来，由于从特兰西瓦尼亚和东斯拉夫人（Rusyns）迁徙的弗拉赫族人之间的种族互动，摩尔达维亚民族在喀尔巴阡山脉东部地区得到发展。
在其存在的整个历史中，各种各样的移民潮屡次流经该地区，但是，摩尔多瓦人设法维持了一个民族社区。 在大多数情况下，到达的种族群体成功地同化了，而对摩尔达维亚人的外表，他们的语言，传统，信仰和仪式没有决定性的影响。
历史页
直到14世纪，现代摩尔多瓦的领土主要还是由各个部落和国家实体控制。 摩尔多瓦人的民族和国家认同形成的最重要阶段是摩尔多瓦公国的存在时期。
根据一个古老的传说，沃拉奇牧羊人在寻找野牛时遇到了一位Rusich养蜂人，并同意，开始在曾经被once人和他们的部落成员摧毁的土地上居住。 因此，摩尔达维亚人属于东罗马式和斯拉夫族。 浪漫和斯拉夫语族共同存在于公国之内，而没有严重的种族冲突。
公国本身存在于十四至十九世纪，位于现代摩尔多瓦的领土上，部分位于乌克兰和罗马尼亚。 在文化和经济上，它与瓦拉契公国，俄罗斯，奥斯曼帝国和保加利亚紧密相连。 直到14世纪中叶，它一直处于匈牙利王国的保护之下。
摩尔达维亚历史上的关键时刻是1365年承认独立。 公国分为上摩尔多瓦州和下摩尔多瓦州以及比萨拉比亚。 多年来，这些领土屡屡受到不同国家的控制。 因此，在1812年，比萨拉比亚（Bessarabia）被吞并给了俄罗斯，并在60年代被吞并。 19世纪，瓦拉奇亚和摩尔达维亚联合公国的出现，自1881年以来被称为罗马尼亚。
1917年，摩尔多瓦共和国宣告成立，几年后成为苏联的一部分。 对于摩尔多瓦来说，第二次世界大战时期被罗马尼亚和德国军队占领了几年，成为历史的黑页。
1991年6月苏联解体后，摩尔多瓦共和国成为独立国家。
摩尔达维亚语
建立单一语言社区与摩尔多瓦人国籍的形成，其居住地区的政治和国家地位直接相关。 摩尔达维亚语的首次提及出现在十七世纪。 编年史者格里高利·乌雷克（Cronicler Grigory Urek）写道，瓦拉奇人，摩尔达维亚人和特兰西瓦尼亚人都使用这种语言。
在同一时期，第一个书面版本出现在西里尔文。 以前，斯拉夫尼克教堂（Church Slavonic）用于教堂，行政文件和文学作品。 而且，它恰好是正式文件的语言，没有在口头发言中使用。
从17世纪开始积极发展的摩尔达维亚文学语言终于在19世纪下半叶形成。 同时，摩尔多瓦语和罗马尼亚语之间出现了差异。 他们今天坚持。
因此，尽管该共和国的官方语言与罗马尼亚语摩尔达维亚语（摩尔达维亚语）具有相同的语言特征，但仍被认为是该共和国的官方语言。 现代摩尔达维亚人的一个特征就是对俄语的掌握或熟识。 根据对话的情况和上下文，许多语言很容易从一种语言切换到另一种语言。
摩尔达维亚人：外观，照片
任何国籍的特征在不提及外部特征的情况下都很少被放弃。 关于摩尔达维亚人的出现，经常提到“罗马式”的定义。 确实，人口的很大一部分与这些体征相对应：深色，经常卷曲的头发； 高额额头 鼻子稀薄（通常有驼峰）； 皮肤有点黑； 眼睛通常是棕色或绿色，尽管也有灰色和蓝色。
因此，摩尔多瓦人可以在整个照片中加以区分，但这并不适用于该国的所有代表。 首先，他们可能会与意大利人混淆。 而且，问题不仅仅在于黝黑的脸和卷曲的头发，还在于沟通过程中相当情绪化的面部表情，手势和声音。 其次，城市人口更加国际化，其中有许多“欧洲”类型，包括浅金发和蓝眼睛的人。 此外，犹太人，亚美尼亚人，吉普赛人，老信徒利波瓦人，东正教土耳其人（Gagauz）传统上都居住在摩尔多瓦。
至于衣服，这里的颜色主要是在内陆地区。 例如，在凉爽季节，穿着浴袍和背心盖在衣服上。 然而，在基希讷乌，他们通常穿着泛欧风格的衣服。 此外，游客注意到少数非正式的青年运动，通常以其外观而著称。
心理特质
如果我们谈论民族特征，摩尔多瓦人就是一整套特征，其中一部分是真实的，另一部分通常是陈词滥调的类别。
多数人指出他们勤奋，友善，整洁，待客，对家庭价值观的承诺，真诚地玩乐和庆祝的能力。
关于三个主要目标（种树，盖房和养育儿子）的传统观念与许多摩尔多瓦人的生活价值相对应。 同时，正如他们自己指出的那样，其中包括“ kum ce kade”（“像人”，“不比其他人差”）的原则。 一方面，这激发了实现某些人生目标的动力，另一方面，常常导致人们渴望遵守某些强加的理想。
摩尔达维亚人的另一个性格特征可以称为勤奋，以及在职业和个人生活中的优雅和乐于观察等级制度。
摩尔达维亚人的思想价值很有趣。 这里可以区分两个关键要素。 这强调了摩尔多瓦和罗马帝国的连续性，以及斯蒂芬·塞尔·马雷（Stephen cel Mare）（伟大）的统治者形象的神话化。 在他的领导下，摩尔达维亚公国经历了鼎盛时期，并在短时间内成为欧洲政治舞台上的活跃参与者。
宗教摩尔多瓦
如果我们谈论宗教成分，那么情况就很相似了。 要回答这个问题，摩尔达维亚人是什么样的信仰，简单来说就是：东正教。 统计数据证实了这一点。
几乎98％的信奉宗教的人称正教。 但是在东正教宗教内部，摩尔达维亚人突出了两个主要方向。 摩尔达维亚-基希讷乌和贝萨拉比（Bessarabian）大都会在这里代表。 第一个指莫斯科主教区，有六个教区。 通常，它占该国所有教区的近90％。 它从1992年开始运营，实际上是19世纪初创建的Khotinsko-Kishinev大都会的继任者。
罗马尼亚教堂的贝萨拉比大都会仍然是少数，11％的信徒是其信徒。 它是自发性的，具有许多特征，并且与州政府之间存在相当模糊的关系。
这两个大都市之间的主要区别是教堂的服务语言。 在第一种情况下，使用教堂斯拉夫尼克教堂，在第二种情况下，使用老摩尔达维亚教堂。 同时，两个大都市也都使用希腊语。 应当指出，它们之间没有明显的和严重的摩擦。
教义主义（136条人生诫命，有很多评论）是摩尔多瓦最重要的宗教作品之一。
文化艺术
摩尔多瓦对世界材料和无形艺术的国库的贡献非常重要。
在拜占庭传统的巨大影响下，这里发展了美术。 这反映在摩尔达维亚画家创作的壁画，图标和缩影中。
摩尔多瓦的寺庙和大教堂中有许多建筑和绘画古迹。 因此，建于18世纪的Mazarakiev教堂是基希讷乌尚存的最古老的建筑。 一个有趣的故事是圣母升天的木制教堂。 它最初建于17世纪中叶的Hyrauk修道院，此后几次被转移到各地，直到2010年才在首都完全拆卸并重新组装。
宗教建筑的风格也有所不同：交叉圆顶建筑，类似帐篷的建筑，吸引人的拜占庭风格，新古典主义建筑和许多其他建筑。
音乐是摩尔达维亚人最重要的艺术领域之一。 他们尊重国家的音乐传统，包括演奏稀有乐器（奈，奇姆波伊，科布扎，fluer）。 Nye是类似于多管长笛的管乐器。 民歌大多是为一种或两种声音创作的。 除了传统音乐，现代流行音乐，摇滚和流行音乐风格也在积极发展。 摩尔达维亚歌手帕维尔·斯特拉坦（Pavel Stratan）的女儿克娄巴特拉（Cleopatra）被《唱片周刊》列为最年轻的表演者。 她从3岁起就一直在舞台上表演。
民族服装
如果您在线搜索摩尔达维亚人的照片，那么在大多数情况下，这些照片将是穿着民族服装的图像。 她真的很多彩。
通常在公共假日和节日期间佩戴。 仍然有一些大师按照所有传统来缝制这种衣服。
摩尔达维亚国家男装包括深色裤子，一件白衬衫，一件无袖的皮毛或布背心，一顶小羊皮的帽子或帽子和手工皮鞋。 必不可少的元素是蓝色，红色或绿色的羊毛腰带，最长三米。 值得注意的是，直到今天，一些村庄仍保留着戴羊皮帽子和皮草背心的传统。
女士服装的合体包括：带有亚麻围裙的多肋裙，配饰的白衬衫，浅褐色披肩或床单，通常是沉重的玛格丽亚项链。 衬衫用一条羊毛腰带系着，从上面扔了一块床罩，部分遮住了他的头。 还穿着背心（peptar）。
传统上，妇女过去常常将织物纺成衣服；经验在家庭中世代相传。 通常是亚麻和羊毛。 现代类似物是由棉织物制成的。
当地美食和葡萄酒酿造
摩尔达维亚人热情好客，他们的亲切感通常表现为他们愿意坐在餐桌旁并允许他们加入民族美食。
考虑到领土定居和环境条件的特殊性，摩尔达维亚美食传统上是传统的乳制品，蔬菜，水果和玉米面。 蔬菜的制备方法很多：将它们新鲜，烘烤，炸，煮，酿，酿，炖和加盐食用。 Mamalyga是一种基于玉米面的粥，几乎每天都煮熟。 到目前为止，传统菜肴包括：
- 扎马肉汤;
- 芝士酥；
- 斑马蔬菜汤；
- 蒜泥土豆泥；
- 饺子
- 炖蔬菜
- 卷心菜卷在葡萄叶中。
桌上需要的产品是羊乳酪。 使用仅某些品种的羊作为基础奶，将其维持约两周。
酿酒是摩尔多瓦的绝对名片。 自14世纪以来，它一直在积极发展。 如今，一小部分传统葡萄酒包括四十多种。 这些是普通和老式干，半甜和浓烈的葡萄酒，以及圣酒（白兰地）。
