苏格拉底是一位非凡的哲学家，他的生活和传记的细节似乎向我们揭示了他教义的秘密。 即使它的起源在某种意义上也是象征性的。 作为雅典的泥瓦匠和助产士的儿子，这位思想家似乎继续从事母亲所从事的产科护理工作，而只是在精神文化领域。 苏格拉底的方法并非没有理由被称为胶粘剂（maeutics）（从希腊语翻译为“助产士艺术”）。 苏格拉底是历史上第一位雅典哲学家，虽然丑陋，但是却吸引了很多人。 他从小就具有感性的品格，但克服了它。 根据传说，这位哲学家容忍他吵架的妻子Xanthippus为了学习谦卑。 伯罗奔尼撒战争时期，他的人生经历了雅典国家一个风雨如磐的时代。
苏格拉底的方法是他在公元前399年公开提出的，当时有许多学生在场。 首先，他非常尖锐地反对苏菲派的言辞，证实了没有真理，但只有不同观点的论点，并声称一切都是相对的。 正如苏格拉底所说的那样，除了“一个人根据自己的品味来衡量一切”这一事实外，还有一个客观因素是主观判断者-这就是理性。 得益于理性，我们可以接近真理。 这种方法的保证者是黛蒙尼（内mon，良知），它起源于神圣，代表着人体内的神圣火花。
可以说，苏格拉底的方法体现在哲学家的生活中。 对他而言，再次不同于独裁者，思考不是关于智慧的论述，而是对智慧的爱（希腊语中的“ philo-sophia”）。 但是这种爱体现在道德的道德生活中。 因此，哲学的主要内容不是本体论，而是伦理学，而不是空间，而是人，不是一切的起源，而是如何正确生活。 因此，对苏格拉底的知识主要是道德的。 根据思想家的观点，哲学家是正确的，因为本体论领域的知识只是观点。 从这个意义上讲，我们可以放心地说，唯一的知识就是实际上一个人什么都不知道。
苏格拉底在伦理学和认识论领域的哲学观点实际上可以归结为一句话-您需要了解自己。 难怪这些词都刻在古代世界著名神庙德尔斐的阿波罗神庙入口上方。 认知是寻找本质，发现普遍性，不同事物的特征，归纳方法的过程。 但这仅适用于道德和自我知识领域，因为只有这样的知识才能导致自我完善和美德的发展。 一个人有三个最重要和必要的美德：克制，勇气和正义。 作为一个理性主义者，苏格拉底认为，美德本身就可以带来美德，因为尽管有利己主义，但人在本质上是一种道德存在，而具有实践意识的人的共同目标是绝对的（共同的）善。
苏格拉底的方法是研究伦理问题的一种辩证法。 这位哲学家说，一场多才多艺的讨论，一场辩论，从一个不同的，甚至是令人震惊的和出乎意料的角度出发，引发了一个特定的问题，最终导致了真理。 当对话者看到矛盾时，他本人就朝着真理的方向前进，好像一个婴儿正在朝着光的诞生迈进。 这个真理始于概念的定义。 因此，有史以来第一次有人指出，如果没有明确定义的概念，那么就没有知识。 由于苏格拉底的客观真理和知识只存在于道德层面，因此他得出结论，善与恶不能被视为相对的概念，它们之间的区别是绝对的。
但是，大多数当代人并不了解苏格拉底教义的含义。 他经常与诡辩家混淆（至少阿里斯托芬斯在喜剧中嘲笑他），并且由于哲学家认为他是雅典民主制度的“ ga”，并经常批评（顺便提一下，以改善民主），所以有人指控他从事间谍活动，不敬虔和青年腐败。 审判的结果是死刑。 这位哲学家本人喝了为他准备的毒药，在死前说：“我为雄性阿斯庇洛斯欠了一只公鸡”，同时牢记死亡对他来说并不是一无是处，而是向更美好世界的恢复和过渡（在古希腊，这是将阿斯庇鲁庇斯带到治愈之神的习俗感谢为摆脱这种疾病而做出的牺牲）。 苏格拉底的学生是柏拉图和色诺芬，从他们的作品中，我们主要了解关于哲学家的生活和思想的信息-毕竟，他没有写下自己的思想。
