人们和时代发生了变化，在每个世纪中，对爱情的理解都不同。 时至今日，哲学界一直试图回答一个难题：这种奇妙的感觉从何而来？
腐烂
从柏拉图哲学的角度来看，爱是不同的。 他将“爱神”分为两个假设：高和低。 Earth Eros代表了人类情感的最低体现。 这是激情和欲望，是不惜一切代价拥有人的事物和命运的愿望。 柏拉图的哲学认为这种爱是阻碍人类发展的因素，是卑鄙的，卑鄙的。
与毁灭性的地球相反，天体的爱人代表发展。 他是创造力的原则，将德国生活化，对立统一体现在他身上。 天上的性爱并没有否认人与人之间可能的身体接触，但是首先仍然提出了精神原则。 因此，柏拉图式的爱的概念。 感觉是为了发展，而不是为了拥有。
雌雄同体
在他的爱情哲学中，柏拉图并不是最后一个致力于雌雄同体神话的地方。 从前，人是完全不同的。 他有4条胳膊和腿，头朝两个方向相同的面孔。 这些古代人非常坚强，因此决定与众神争夺首要地位。 但是神明严厉地惩罚了大胆的雌雄同体，将它们分为两半。 从那以后，不幸的人一直在寻找自己的一部分。 只有那些找到自己的第二部分的幸运者才最终获得和平，并与自己和世界和谐相处。
双性恋神话是和谐学说的重要组成部分。 人的爱是柏拉图的哲学，带有一系列崇高的感觉。 但是，这仅适用于真实和相互的爱，因为整体的一部分不能不能爱另一部分。
中世纪
中世纪哲学中的爱情概念具有宗教色彩。 为了爱护全人类，上帝亲自为赎回普遍的罪而牺牲了自己。 从那时起，在基督教中，爱就变得与自我牺牲和自我克制联系在一起。 只有这样，它才能被认为是正确的。 对上帝的爱旨在取代所有其他人类偏爱。
基督教的宣传完全扭曲了男人对男人的爱，使她完全沦为淫秽和欲望。 在这里您可以观察到一种冲突。 一方面，人们之间的爱被认为是有罪的，而性交几乎是一种恶魔行为。 但同时，教会鼓励建立婚姻和家庭。 人的观念和外表本身就是犯罪的。
罗扎诺夫
V. Rozanov助长了俄罗斯的爱情哲学。 他是俄罗斯哲学家中第一个提出这个话题的人。 对他来说，这种感觉是最纯粹，最崇高的。 他用美丽和真理的概念来识别爱。 罗扎诺夫走得更远，直接宣称没有爱，真理是不可能的。
罗扎诺夫批评基督教教堂对爱情的垄断。 他指出，这助长了对道德的侵犯。 与异性的关系是生活中不可或缺的一部分，不能如此粗鲁地切断或通过生殖使之正式化。 基督教对性交过多地关注，而不注意其精神背景。 罗扎诺夫将男人和女人的爱情视为一个通用原则。 是她驱动着世界和人类发展。
索洛维耶夫
V. Soloviev是Rozanov的追随者，但将他的远见带入了他的教学中。 他返回柏拉图式的雄激素概念。 从索洛维耶夫的哲学观点来看，爱是男人和女人的双向行为。 但是他对雄激素的概念有了新的认识。 彼此非常不同的两个性别的存在说明了人类的不完美。
两性之间如此强烈的吸引力，包括身体上的亲近感，无非是再次团结的愿望。 男女只有在一起才能成为一个整体，并协调自己和周围的空间。 这就是为什么世界上有这么多不快乐的人的原因，因为很难找到自己的第二部分。
