孔子是欧洲哲学家，以欧洲化的形式命名，家喻户晓。 它象征着文化的基本规定
中国。 可以说，孔子及其教are是中华文明的财产。 即使在毛泽东时代，这位哲学家也被荣誉所包围，尽管毛泽东试图对比自己的理论。 众所周知，中国的国情，社会关系和人际关系的主要思想是传统中国在儒学的基础上建立的。 这些原则在公元前六世纪就被放宽了。
孔子和他的教义随着老子的哲学而流行。 后者的理论基于普遍路径的概念，即“道”，沿着这条路径，一种或另一种方式既可以移动现象，也可以移动生物，甚至可以使无生命的事物移动。 孔子的哲学学说与老子的思想正好相反。 他对一般性质的抽象概念不是很感兴趣。 他一生致力于发展实践，文化，伦理和政治原则。 他的传记告诉我们，这位哲学家生活在一个非常动荡的时代-所谓的“挣扎中的王国时代”，那时人类的生活和整个社会的福祉都取决于机会，阴谋，军事运气，而没有预见到任何稳定。
孔子和他的教学之所以变得如此著名，是因为思想家实际上没有动摇中国人的传统宗教道德，只给了它合理化的品格。 以此，他试图稳定社会和人际关系。 他的理论基于“五个支柱”。 孔子教义的基本原则是“仁，义，理，智，心”。
第一个词大致意味着欧洲人将其翻译为“人性”。 但是，儒家的这种主要美德更像是为了大众而牺牲自己的利益，即为了他人而放弃自己的利益的能力。 “和”是一个结合了正义，义务和责任感的概念。 “礼”-在社会和文化中赋予堡垒生命和秩序的必要仪式和仪式。 “吉”是控制和征服自然所需要的知识。 “鑫”是信任，没有信任就没有力量。
因此，根据哲学家的观点，孔子及其教义使美德体系合法化，直接从天上的法则出发。 难怪思想家相信权力具有神圣的本质，而统治者-更高的存在的特权。 如果国家强大，人民就会繁荣。 那是他的想法。
任何统治者-君主，皇帝-都是“天堂之子”。 但这只能被称为那位不随心所欲却服从天上命令的绅士。 然后神圣的法律将适用于社会。 社会越文明，文化越精致，它们与自然的距离就越远。 因此，艺术和诗歌必须是特殊的，精致的。 正如一个礼貌的人与原始的人不同，文化与淫荡的人也不同，因为它不是在歌唱激情，而是习惯克制。
这种美德不仅在家庭和邻里关系中有用，而且对管理也有好处。 国家，家庭（尤其是父母）和社会-这是社会成员首先要考虑的问题。 他有义务在严格的框架内保持自己的激情和感情。 任何文明的人都应该能够服从，听取老年人和老年人的意见，并与现实相处。 这些是著名孔子的主要思想。
