希腊哲学家普洛蒂努斯（Plotinus）居住在公元三世纪。 他的学说通常被归类为哲学新柏拉图主义。 这个思想家出生在埃及，后来移居罗马。 关于他的生活和传记的细节知之甚少。 许多历史学家倾向于相信，普洛蒂努斯一生中故意将其传记的事实隐藏在子孙后代中，因为他希望将注意力集中在他的哲学观点上。 在他的论文中，他从未提及有关作者生活的任何信息。
关于他的命运只有从他的学生的传记中才能知道。 哲学家Plotinus的这种生活状况与俄罗斯经典绘画Valentin Aleksandrovich Serov的经典相类似，后者的后期作品因忽略了构图的精细细节而著称。 艺术家仅专注于画布的主要主题。
哲学家传记
但是，哲学家普洛蒂努斯传记的某些事实仍然传给后代，因此，关于他的生活以及科学和创作道路，应该多说几句。 普洛汀（Plotin）很小的时候就搬到了亚历山大（Alexandria），在那里接受了教育，其中包括过去几年哲学家研究课程。 奥里根（Origen）也与他一起参观了亚历山大学校之一，后者后来以早期的基督教思想家而闻名。
众所周知，普罗提努斯很快就成为罗马皇帝特别亲近的面孔。 他甚至还继续前往叙利亚旅行，详细研究东方哲学家的作品，但由于某些情况，他未能到达该国。 出差返回后，这位科学家组织了自己的学校，在那儿他向学生讲授了自己的宗教观念的基础。
在新统治者的帮助下，思想家试图建立理想状态，从而实现了柏拉图关于圣人和艺术家之国的乌托邦。 众所周知，科学家的这项工作未能实施Plotinus。
主要思想
哲学家创造了该学说，这是在古代思想与早期基督教作者基督教徒之间的中间阶段。
但是，尽管有许多思想在当时非常进步，但仍习惯将他列为古罗马时期的哲学家。
这位作者本人排名很高，在哲学领域被许多研究者归于柏拉图的追随者。
普洛蒂努斯称这位哲学家为他的老师。 这两个圣贤的观点基于相似的立场，即世界是由一种更高的物质所创造的，这种物质是由于过饱和而超出其极限的结果。 根据普罗提努斯的教, ，神圣的本质是整个宇宙的开端，人类的思维是无法理解的。 应当重复的是，普洛蒂努斯是通过与一些基督教哲学家在同一所学校学习而接受教育的。 因此，他很可能熟悉其信条的一般原则。 他的哲学的某些特征也证明了这一点，例如，关于最高物质三位一体的规定。 根据这位哲学家的观点，存在的一切都来自一种来源，包括思想，灵魂和一体。
它是万物的始祖，它包含在物质世界的各个对象中，同时包含这些对象。 根据普洛提努斯的说法，一个人是整个世界的创造者，但是创造宇宙的过程并非像基督教代表所相信的那样是无意识地发生的。 One的本质似乎已经超越了其边界，形成了越来越多的新形式。 同时，宇宙的创造者本人在创造自己的构想的过程中并未损失任何东西。
心灵，灵魂和一个
这种从无形状态到物质状态的转变，是普洛蒂诺斯的同时代人，他本人称之为堕落，因为“一体”的某些部分逐渐从其内在品质上脱离了它。
在柏拉图中，世界上所有事物的这种开始被称为“好”。 这个名字在很大程度上解释了这种物质的本质，尽管不是有意识的，但却以积极的态度行事。 反过来，心灵和灵魂是一个生命的第二次和第三次重生，因此是退化的相应阶段。
思维与独一之间的中间步骤称为数字。 因此，借助于对原始物质的定量评估，一个实施例流入另一实施例。 因此，我们可以得出这样的结论：思想是对“一个”的更粗略的反映。 这个链条中的下一个发散是灵魂。 这是肉欲本性中固有的较粗大的实体。 退化链中的最后一个环节是物质。 她一个人不能进行任何重生。
困难时期
普洛蒂诺斯（Plotinus）在帝国处于政治和文化衰落时期移居罗马。 古代的哲学家在帝国的崩溃期间曾受到如此崇高的敬拜，他们已经失去了声望，他们的教义逐渐被遗忘，没有找到追随者。 是的，异教科学本身处于发展的最后阶段，在当时以基督教作者为代表的新学派出现之前就失去了重量。
世纪现场-世纪研究
我们可以得出结论，哲学家普洛蒂努斯属于精英阶层，因为他有能力非常仔细和悠闲地选择教育。 他从一位老师转到另一位老师，却找不到他所寻找的智慧。
最后，他遇到了一个特定的铵盐，该铵盐教了他哲学科学的基础知识。 这个人的训练持续了大约十一年，这在当时是罕见的。 这位未来的哲学家直到40岁才完成学业。 此后，他开始发展自己的哲学概念。
文化的相互渗透
普洛汀本人并不认为自己是科学新方向的创造者，而只是说他略微思考了柏拉图，亚里士多德和其他古代科学代表的话。 因此，他是古代作家开始的工作的延续。
在他的领导下，柏拉图和亚里斯多德等思想家的作品获得了研究者的崇拜。 他们开始崇拜他们作为神圣的精神文学。 基督教哲学家认为，最有价值的想法应该取材于古代思想，并应运用于他们的工作中。 普洛提努斯的最进步的同时代人和他的哲学世界观的追随者们认为，应当对青年宗教运动给予应有的重视。 因此，古代思想逐渐从异教时代过渡到基督教。
然而，哲学家普洛提努斯·波菲里（Porfiry）的学生是他的主要传记作者，他写下了有关这位圣贤的教information的信息，他对基督教极为紧张。
异教徒圣人
他不了解新教条的真正实质，并认为这种宗教杀死了哲学家的个性。 与基督教徒对圣人生活的描述相反，他为老师创作了一部传记，其传记风格与生活相似。
后来，一些普洛蒂努斯学者称他为非基督教圣人或异教徒义人。 这主要是由于他以一种方式展示了他的学生普洛蒂纳斯一生中的一些事实。 值得一提的是，这位哲学家本人对传记的细节非常stories。 这主要是由于他为自己的物质身体感到羞耻。 哲学家不满意，根据他的教导，他正处于生命退化的最后阶段。
逃生
因此，普洛提努斯一生致力于获取新知识并研究东方的教义，然后深入研究罗马和希腊哲学，然后关注基督教，这不仅是为了获取新知识。 他还试图从粗糙的身体中逃脱。
根据他的追随者柏拉图的说法，灵魂没有义务存在于身体中，而她留在身体中的前提是人类先前的罪过。 离开这种存在，继续一个人的真正命运，留在一个人的灵魂中-这就是普洛蒂努斯的要求，他大声疾呼：“让我们回到祖国！”
老师们
他说，他不仅是古代苏格拉底和亚里斯多德哲学家的学生，还是他的老师Ammonius的追随者。 他的学校以学生发誓不向陌生人透露自己的知识为特色。 唯一敢于违反这一规则的人是普洛蒂纳斯。 但是，他没有揭示氨气教义的实质，而只是提出了其概念的基础。
哲学家Plotinus的论文集
圣人自己留下了少量的书面记录。
普洛蒂纳斯的哲学被系统化，并在几本被称为“ Enneads”的书中进行了描述，即希腊文的九本。
Ennead的六册分为九部分。 在欧洲，当18-19世纪的哲学家对Plotinus的书进行了无数次翻译时，对他的著作的兴趣就引起了人们的注意。
应该说作者的语言富有诗意，因此翻译这些作品是一件很艰苦的工作。 这就是他的作品有很多版本的原因。 最重要的是，十九世纪的德国哲学家和语言学家对Plotinus的作品表现出了兴趣。
