在18世纪，法国正处于资本主义积极发展的时期。 当时，该国正在为激烈的变革和改革做准备-以著名的资产阶级革命而告终。 正是从这个角度发展了法国启蒙哲学。
在类似的发展过程中，一个国家，像一个国家，需要对事件做出某种解释，对知识进行系统化。 法国的文艺复兴时期的特点是对封建制度，贵族代表特权的态度非常消极。 法国启蒙运动的哲学批评宗教，并认为教会仅是社会影响力的器官和操纵人口的一种方式。
另一方面，那个时代最伟大的思想家认为，万恶的根源在于普通公民的无知，因为有限的智力发展会干扰人们对现实的正常认识，即对一个人的权利的理解。 法国启蒙运动的社会哲学是基于教育思想的。 同时，人们认为贵族和王室需要教育，他们需要解释政府的所有微妙之处。
法国启蒙哲学及其主要方向 。 在这一发展时期，明确形成了三个主要观点，每个观点都有其拥护者和追随者：
- 神论-这种趋势拒绝了个人上帝的想法，也拒绝了神圣原则对事件进程的影响；
- 唯物论-在科学尤其是力学的影响下发展的。 这种趋势的拥护者认为，哲学应该总结所有科学数据。 当然，上帝的存在被断然拒绝了。 科学家仅从自然科学的角度解释了世界的存在。
- 革命后社会主义或乌托邦式的方向已经发展；
法国启蒙哲学：伏尔泰 。 也许这是文化和哲学史上最著名的人物之一。 这位著名作家在某个时候放弃了宗教及其法律，加入了一群信徒。 当然，伏尔泰并没有放弃对上帝的信仰。 但是他相信上帝只会创造世界，让他有一定的运动，不会阻止事物独立发展。
这位著名的思想家向普通百姓讲出人道的态度。 尽管如此，他认为只有君主制才是国家的唯一理想形式。 他仅在统治者及其不愿照顾未受过教育的穷人的问题上看到了问题。
法国启蒙哲学及其代表 。
鲁索（J.Zh. Russo）是另一位相当著名的哲学家，作家和老师。 他因迷信，无理的残忍和狂热而拒绝了教会的权威。 但是，他认识到国家需要一种能够使公民成为社会有用成员的宗教。 他甚至提出了“平民”宗教的概念，这意味着对来世的信仰，对行动的公平回报，对善的报偿和对邪恶的惩罚。
La Mettrie-是一位坚定的无神论者，并且拒绝了上帝的可能性。 此外，他否认宗教对人类的重要性，并相信真正的道德只有经验才能带来。 这个哲学家倾向于每个人天生都是邪恶，阴险而邪恶的。 在适当的教育过程中，会获得美德和其他积极品质。
狄德罗-这位科学家对生活的看法略有不同。 他相信人天生就是好人。 当一个人长大后，邪恶就会发生。 一个国家的道德取决于法律，政府的社会制度和生活方式。
