圣路加福音使徒行传告诉我们，许多听众在使徒保罗宣道时同时也相信耶稣基督。 其中之一是狄奥尼修斯（Areaopagite）。 但是为什么叙事者如此突出他？
基督教采用之前的异石狄俄尼修斯
传说说这个人是希腊的第一个圣贤和贵族。 他之所以被命名为Areopagite，是因为他主持了雅典最高法院-Areopagus。 自该法院成立以来，Solon从希腊的所有共和国和政策以及许多罗马城市和地区被移交给那里，对最复杂的案件作出最终裁决。 据说，杂石狄奥尼修斯是所有演说家中最有说服力的，在所有天文学家中最有远见，在哲学家中最周到，在所有法官中最公正。 这是一个拥有所有美德的人。 这样一个著名人物的to依对基督教来说是一个非常重要的收获。
基督教通过后
狄奥尼修斯在耶罗非（Jerofei）雅典教会负责人的领导下，短期学习了基督教，并取得了令人印象深刻的成就，以使徒保罗任命他为主教，而不是耶罗非（Jerofei）本人。 自然，在新主教的领导下，雅典教堂开始迅速发展。 但是，从字面上讲，在基督诞生的第五十八年里，阿里奥巴吉特人狄奥尼修斯去了耶路撒冷城，使徒们和来自其他国家的同伴们在圣灵的提议下聚集在一起。 因此，他很快不得不离开雅典的主教。
宣教活动
在耶路撒冷，圣使徒的鼓舞演说，圣母升天的景象，高尔各答和其他神社的景象使狄俄尼修斯经历了如此深刻的内心经历，以至于他决定永远离开祖国和他的亲戚，去向异教徒国家传福音。 他回到雅典只带了几位牧师。 此外，他的道路位于西欧，在那里偶像崇拜盛行，他用言语，符号和奇观荣耀耶稣基督。 他向意大利，西班牙，德国和高卢照亮了福音的光，直到他在基督诞辰一百十年后在巴黎去世。 10月3日，教堂庆祝了著名的早期基督教人物如Areopagite圣Dionysius的记忆。
骗人与否？
五世纪末，在叙利亚，一位不知名的基督教作家以希腊文出版了许多神学论文。 这些作品是基于圣经的传统和新柏拉图主义的哲学。 有趣的是，它们以“异石灰石狄奥尼修斯”的作者的名字被释放。 这是骗局吗？ 很难肯定地说。 但是，许多研究人员倾向于认为这仍然是个骗局，他们更愿意用“伪狄奥尼修斯·异石”命名这些论文的作者。
变石的作品
论文主体包括五本书。 据称，这是由杂石工狄奥尼修斯撰写的《论神的名字》，其中包含有关圣经中通过称呼上帝而给出的定义和名字的论点（“善”，“一个”，“耶和华”，“远古时代”，“万王之王”）。 ”）。 作者试图从神学角度解释这种名称的神圣含义。 另一篇名为《论神秘神学》的论文谈到了神对人可以用语言表达的一切的优越性。 因此，上帝比存在与团结更高，这是异石灰岩狄奥尼修斯在其推理中所展示的。 就其时间而言，目前最有趣的神学论文之一是《神的名字和神秘神学》。 狄奥尼修斯（Areopagite）狄奥尼修斯（Dionysius the Areopagite）是一位作家，其著作可以加深对圣经研究和神学感兴趣的任何人的收藏。 还有一本书“关于教会的等级制度”，它描述了教会的日常生活-牧师（执事，神职人员和主教），圣餐（洗礼，恩膏和圣体圣事），丧葬和婚礼仪式，it悔和宣教士的状况。 但是最著名的论文是由Areopagite的狄奥尼修斯（Dionysius）撰写的-“论天上的等级制度”。 值得详细介绍。
《论天国论》一书
这种构图占据了一个非常有趣的地方。 在这项工作中，发现了一些福音书和约翰启示录。 这表明该作品的写作时间不早于基督诞生后的一世纪初，不是在雅典，而是在西方国家。 这本书本身分为十五章。 首先，在谈到天堂的奥秘之前，阿里奥巴吉特人狄奥尼修斯首先向主祈祷，要求他理解圣经中天使及其职阶出现的象征。 然后，解释了这些符号本身在解释教堂仪式和天使等级时的必要性，因为我们的思想无法以任何其他方式渗透这些秘密。 但是这些符号不能从字面上理解，因为神的世界是无形的。 顺便说一句，阿里奥巴菲特人狄奥尼修斯（Dionysius）对神的名字说了同样的话-这些都是主的这一或那位显现的抽象符号表示。
层次结构的概念。 狄奥尼修斯·奥洛帕石
“论天堂”是实际上是基督教天使学的奠基人，后来又迁移到神秘主义和“白色魔法”中。 这个方向是研究天使，天使的功能，等级以及与天使的互动。 在上述示例和解释之后，论文提出了等级概念，即不同等级之间的神圣关系，其目的是通过对自己和下属的启迪，净化和改善来潜在地比喻开端（即造物主）。 因此，天使（信使）的整个等级体系是金字塔，主本人位于金字塔之上。
