Seren Kierkegaard是谁？ 首先，这是一个每个人都知道的名字，但很少有人了解他的名字。 通常，年轻人想要比实际看起来更聪明，更受过教育，更博学，所以年轻人引用他的姓氏，却完全不理解他们的意思。 特别是当这个姓氏的发音或拼写错误时。 那么，他到底是谁？
人物传记 年少的。
Seren Kierkegaard（出生于1813年5月5日）出生在丹麦的哥本哈根一个农民家庭。 他是家庭中最小的孩子，是父亲的已故孩子。 他的父母正经历着经济不景气和繁荣时期，在他离开另一个世界时，他并没有剥夺其后代的遗产。 这个家庭是虔诚的，所有的孩子都是在敬畏上帝的过程中成长的。
Kierkegaard Seren在17岁那年进入大学学习神学，哲学和心理学。 八年来，他陷入与学生生活有关的疯狂事件周期。 1838年，世界观发生了翻天覆地的变化，闲暇的娱乐活动不再引起未来的哲学家的兴趣。 Seren Kierkegaard的照片恰好捕捉了重新思考从小就树立的价值观的那一刻，他正在极大地改变他对世界的看法。 他特别批评他对上帝的信仰和他不朽的灵魂。 为了找到新的地标并了解天主教，基尔凯郭尔·塞伦（Kierkegaard Seren）决定重新扎根，重新研究圣经和希腊哲学。
过渡到成熟
他的研究在两年内取得了一定的成果-神学科学候选人的头衔。 同时，年轻人的社会地位正在变化，他与女友订婚，并准备成为牧师。 同时，基尔凯郭尔·塞伦（Kierkegaard Seren）正在完成哲学硕士学位论文的工作，其基础是黑格尔对宗教改革的辩证法和一般思想，从讽刺和苏格拉底教条的角度考虑。
家庭困境和哲学启示
1841年，这位哲学家留下了成为一个有家室的人的希望，因为他找不到自己，他怀疑自己的宗教观点，并决定他只会为此负担他的新娘。 订婚被取消了，那个女孩被拒绝了。 为了避免丑闻，这位年轻人前往柏林。 根据他的结论和感受，他撰写了哲学著作“ Eli-Ili”，论述了伦理和美学问题。 但是在1843年，对出版商来说，它是用化名签名的，而不是真实姓名-Seren Kierkegaard。 在德国的多年生活帮助一个人恢复了知觉，但是当他返回时，一次与前恋人相遇的机会再次点燃了前人的激情。 但是不久之后，这个人又逃到了柏林，并立即出版了两本新手稿，寓言地讲述了他的爱。 这是Seren Kierkegaard的哲学开始形成的那一刻。 但是即使在他的书发行之前，这位哲学家也知道他的前妻即将结婚。 那使他清醒。
批评和拒绝现实的时期
除了粉丝，基尔凯郭尔·塞伦（Kierkegaard Seren）还收到批评家，他们在《海盗船》杂志的页面上对他的作品发表了不苟言笑的回应。 对此，这位哲学家发表了一篇文章，试图羞辱和羞辱他的批评家。 这在社会上极大地损害了他的权威，令人反感的漫画和恶作剧出现。 此后不久，又出版了另一本书，从他的创新和科学生涯的开始到最后的结论，塞伦·基尔凯郭尔（Seren Kierkegaard）的哲学在数百页中得到了描述。
贫穷中的死亡
多年以来，基尔凯郭尔在书中一直是传道人，基督教信仰基础的阐释者，而他本人却不是跟随者。 至少他是这样认为的。 1855年，这位哲学家创立了自己的报纸，但在他身患重病之前，只设法出版了10期。 Seren Kierkegaard享年42岁，他的传记表明，即使在这么短的时间内，您也可以在哲学和神学上取得巨大成功，在您的作品中大声疾呼，获得批判性和赞美性的评价，然后死在丹麦。 他只剩下钱来埋葬和未完成的工作。
对存在主义的态度
丹麦哲学家塞伦·基尔凯郭尔（Seren Kierkegaard）在他的作品中经常被称为存在主义之父，他是理性主义的激烈批评者和哲学主观方法的追随者。 在他看来，这就是将其与基于公认事实的科学区别开来的原因。 每个人问自己的主要问题是：“我的存在是否必要？” -有成千上万种不同的答案。 哲学家认为激情是主观性，是每个人的现实。 而且要考虑的主题是采取一个独特的，独特的个人来展示他对世界的看法。
抽象思维
根据Kierkegaard在此问题上的复杂立场，可以得出结论，他只考虑了不允许自己存在的事物。 毕竟，一旦我们开始思考某件事，便会介入事物过程的自然过程。 因此，这个物体不再存在，变成了另一个，已经通过观察改变了。 因此，在存在主义哲学中，认识周围世界的主要方式不是小说，而是事件，事物，过程的体验，而不会中断它们的存在。
自由与独立
与黑格尔相反，基尔凯郭尔认为，社会历史是一连串连续的必要事件。 就是说，历史悠久的人物别无选择，只能这样做，否则就别无选择。 一个人的内心世界仅服从于他，而他所发生的事情绝不与外部环境有关。 一个人每天，每小时，瞬间做出新的内在选择，一个人接近绝对事物，它高于周围世界。 但是同时，每个决定都必须追究责任。 如果选择的时间被某个人推迟到不确定的时间，那么情况就取决于他，那么这个人就会迷失自己。
绝望哲学
陷入绝望的状态，一个人对自己失去了信心，并试图摆脱这种感觉。 为此，有必要使自己摆脱困境，以免绝望。 但是逃跑，离开，消灭自己是不可能的。 一个人并没有意识到自己作为一个精神单位的伟大命运，但这更是一种普遍的状态，而不是规则的例外。 而且，根据Kierkegaard所说，这很好。 因为只有一个绝望的人才能找到继续前进，治愈自己的力量。 这是使我们的灵魂适合提升的恐怖。
存在的方式
凯尔凯郭尔·塞伦（Kierkegaard Seren）确定了个人存在的两种方式：道德和审美。
按照这位哲学家的观点，审美生活着大自然创造他的方式。 他接受自己的弱点和长处，周围世界的不完善之处以及他在其中的重要性，他试图尽可能地感受和接受。 “美学”存在的主要方向是快乐。 但是鉴于这样的人总是受外部环境的引导，他永远不会在内部自由。 美学存在的另一个缺点是他无法达到完全满意的状态。 追求享乐主义消遣总是有更多的事情要做。 审美家失去了自我意识，沉迷于外部世界而忘却了内部世界。 为了再次感到自己完整，他需要做出明智的选择。
一个选择了道德方面的人会自愿剥夺自己的自由和快乐，以与外界一起“顺其自然”。 他通过做出明智的选择来装备自己的现实，努力超越自己的本质，使自己的存在适应他自己确定的框架。 实际上，一个人会重新创造自己，在环境下不会重做，但是不会养育自己的自然特征，而是将其调整为自己选择的现实。
关于善良
哲学主张善与恶的斗争与统一是相对的。 我们的每个选择都决定了将要填充的比例尺。 Kierkegaard相信一个人的好事是由于自由，而不是反过来。 毕竟，当您在内部自由时，您可以自由选择是否对您友善。 这是美容师的位置。 一个有道德的人起初接受了道德规则，不能违反道德规则。 即使他不想友善，他选择的现实也会促使他采取某些行动。
信仰意识
Kierkegaard认为“信仰骑士团”是人类生存的最高阶段。 它甚至比道德准则更高，因为它源自于采用上帝的旨意，而不是源自道德准则。 伦理是一个公共概念，信仰是个人，个人。 从这样的角度考虑他的生活，一个人知道每个人对上帝都有责任，有时必须违反道德法则以偿还这笔债务。
众所周知，在基督教道德中，绝望是犯罪的一种形式，但是如果它在上帝面前以pent悔的形式出现并导致康复，那么它就会受到信仰骑士的欢迎。 克尔凯郭尔将信仰理解为人类的最高能力，而没有否认理性和道德，这有助于达成对神圣启示的理解。
哲学家对意识赋予了特殊的作用。 他相信，只有通过意识，一个人才能恢复自我，拒绝绝望，在道德的“死亡”中幸存下来，才能像凤凰一样重生。 他还拥有信仰和自由的支柱之一。 它是在有限与无限，物质与精神之间的和谐平衡中实现的。 保持平衡有助于一个人保持自我。
