传统上，存在是存在本身的基本且最复杂的哲学概念之一。 正是从他那里，过去的伟大圣人开始了他们的思想，而我们这个时代的哲学家为他辩护。 存在就是生命
我们每个人来自哪个宇宙或整个宇宙中的一个人，我们都将在适当的时候去哪里？ 一个难以置信的谜团和一个困扰着人们的永恒问题。 为了寻找答案，以完整，真实地描绘人类的存在，出现了对该概念的大量解释。 当前文本中的主要术语没有用大写字母白白写出。 它们不是事物的普通名称，而是旨在强调它们的规模和深度。
数百年来，诸如形而上学和本体论，神学，宇宙论和人类学哲学之类的科学一直试图充分考虑主要方面。 他们每个人都将存在的类型视为宇宙空间和思想的一部分。 因此，神学是致力于神圣存在的知识的一部分。 形而上学谈到了这种人类现象的开始，超精细，超敏感的原理。 正是亚里斯多德将其称为“原始哲学”，并且经常将这两个概念视为相互联系的，有时甚至是完全相同的。 宇宙学选择世界的本质作为研究的主题。 像整个世界一样，宇宙是知识领域。 本体论考虑所有存在。 黑格尔提出的《创世纪》的辩证法将他视为事件，思想，不断发展和发展的连续链。 但是，这种观点经常受到批评。
当然，如此众多的哲学思潮导致诸如“存在的类型”等概念的自然出现。 它可以采取什么形式？ 尽管在解释上存在差异，但《创世纪》只是我们世界的物质和精神组成部分。 正是与上帝特定地区的隶属关系获得了客观和主观现实的名称。
物质部分包括存在的一切，无论人类的意志和欲望如何。 它本身就是自给自足和独立的。 此外，客观现实中不仅包括自然物体，而且包括公共生活现象。 精神存在是一个更好的结构。 思想和欲望，思想，思想-所有这些都是宇宙存在的主观现实的一部分。
就像没有黑色就不会存在白色一样，存在就不会失去对立面而失去其意义。 该对映体被称为“无”。
不存在-这通常被称为存在的平衡。 Nothing最有趣，最莫名其妙的特征是，从宇宙的绝对意义上讲，它根本不可能。 尽管这样的说法有些荒谬，但它还是发生在哲学上。
一个人本人死后便一事无成，但他的创造，后代和思想仍保留在这个世界上，并成为下一代继续生活的现实的一部分。 这样的“流动”使我们可以说存在是无限的，而没有什么是有条件的。
