著名的流行语“万事皆知”的作者属于法国哲学家笛卡尔（CartesianRenéDescartes）。
这是那些拒绝学者主义并把自己的思想力量发扬光大，而不是肯定旧书的学者之一。 俗话说：“我认为，因此我存在”。 如果在他之前信仰是知识的主要来源，那么哲学家-科学家将理性的概念发展为知识的工具。
大众的智慧？
反对该说法的其他消息来源一致地根植了流行语的民俗起源。 如果我们接受这是民间智慧这一事实，那么最好用经典寓言“养山羊，开山羊”来解释。 历史的英雄向全能者祈祷，要扩大生活空间，他建议不幸的人要得到一只不安定的动物，并与家人一起将其放入房屋。 经过一年的折磨，这名男子仅凭一个请求就返回了上帝-减轻痛苦。 然后，根据新的指示，他将牛从住所驱逐到院子里，那个人简直高兴极了，感谢造物主。 毕竟，没有山羊，它不仅变得平静，而且变得宽敞！ 这个传说的意思是，混乱之后的和平与安宁被认为比之前更有价值。 真的-一切都是相对的！ 顺便说一句，“世界上有力量的人”经常被这种简单的技术所使用：他们从人民手中夺走了一切可能的东西，然后将其一点一点地归还，所以他们立即变得很好。
比较-心灵的工具
短语“在比较中一切都是已知的”首先意味着，当与之进行比较的对象中不存在类似特征时，可以使某个不明显的对象或现象的迹象变得可见或可知。
话说：“我是格根努伯，我是安德烈·门兴，是德国人，是本·韦伦，”叔本华说。 这意味着，与其他人进行比较时，每个人看到的不是他们自己，而是他们自己的意志和个性的反映。 因此，由于主观思维的人无法对某种特定的品质进行客观的评估，因此认同甚至不会让人们更接近真相。 任何比较都应具有自己的坐标系，根据该坐标系或多或少可以衡量一种或另一种质量的存在。 笛卡尔还发明了横坐标和纵坐标的交集也就不足为奇了。 比较是一种工具，而不是道德范畴，您需要能够使用它。
“一切都比较”：尼采和他对声明含义的看法
腓特烈·尼采（Friedrich Nietzsche）每个人都记得从高等教育的第一年开始。
前学生粗略地认为他是一个自由意志和对公众的个人支配地位的理论家，但是当被问及为什么时，这位哲学家说：“通过比较，一切都众所周知”，没有人会给出直接答案。 他说了吗？ 沉默的萨拉索什特拉。 这个智者还有另外一个有趣的名言：“我不相信所有分类学家并回避他们。 对系统的意愿是缺乏诚实。” 系统的也是知识的工具。 直觉尼采还没有准备好谈论纯粹的理性并使用他的工具，所以引用的短语很可能与伟大的思想家无关。
无论如何，上面提到的有翼短语可以帮助说明外行拒绝某些传统价值观（家庭，家园）的正当理由，并回答“为什么”这样的问题：“而且对我来说更方便。毕竟，所有事物都是可以比较的。”没关系！而且很有可能将其归因于德国作家，而不必费心把尼采送给索洛夫基，他几乎不知道不同的读者会对他的名字怎么办。
如何知道真相
是否可以说：“真相可比”？ 否定可能性更大。 认知取决于一种或另一种品质的物体的存在，而正如普世先祖阿特诺多尔（Athenodor）所说，真理不是一个特征，而是其无限数量的总和。
因此，无法通过直接搜索找到真相。 会有阴影，反射，滑倒，残留。 即使是关于谁是第一个说所有事物都可以通过比较来识别的简单问题的答案，也无法通过当今的知识力量来获得。 例如，现代书籍资料倾向于将这一短语甚至不归于尼采，而是归于孔子，而且他可能引用了类似的语录，如果翻译正确，我们可以说该说法也有中文渊源。
