沉思是一种古老的精神实践。 在禅宗学说中，神秘的沉思是人类整个精神发展的基础。 思考的能力是并非所有人都能理解的艺术。 沉思不适合初学者；只有经验丰富的寻求者才能沉思。
经验丰富的发现者
谁是经验丰富的求职者？ 这是已经拒绝或接近拒绝自己的无知的人-夜间。 这是一个不断向上帝求他不眠之夜的人。 一个有经验的寻求者会在他自己内部形成对上帝的毫无疑问的爱，放弃他的意志。
“沉思”概念的哲学含义
在哲学意义上，对世界的沉思有许多含义，有时甚至彼此矛盾。
- 具有特殊意义的视觉思考。
- 沉思是对世界的一般认识。
- 对现实的非理性的，非概念的感知。
但是还有另一组含义，其中沉思是直接的，与感觉无关。 在这里，沉思涉及通过不合理的意义，价值等对世界的感知。 该组包括以下内容：
- 沉思作为对数学或逻辑性质的值的分析。
- 思想直接形成的内部过程，即柏拉图精神的沉思。
- 康德意义上的沉思，是对规范和道德原则的道德认识。
- 沉思作为对完美的感知，上帝本身就是德国唯心主义风格的沉思的智力形式。
沉思的实践
沉思就是无语地了解世界及其美丽。 不断实践这种教学方法的人不会变得更加智力发达或专业。 然而，沉思的能力可以使一个人更加冷静，教会他正确地运用已经拥有的知识。 精神实践是一个人发展和进步为所谓的精神的直接途径。 通过沉思，寻求者寻求一条直接的途径摆脱过去的情绪，而担心未来。
不激活内部对话就不可能去思考世界，但这需要很多时间。 对美丽的沉思不仅是对外部事物的关注，而且也是对内部对象的关注的方向。 这是仅适用于少数人群的一项技能。 因此，您不应该期望自己能够快速掌握这种做法-不会立即将其提供给任何人。 只有定期练习，才能使自己摆脱强迫性思想和观念的力量，实现内心的平衡和沉默。
从哪里开始练习
这种做法的发展最好从对自然的沉思开始。 自然的主要优势不是其在精神上的优势胜于其他所有事物，而在于人类的思想最少地试图分析和理解它。 当一个人看着石头，树木或河流时，他的思想是沉默的。 在社会中进行交流时，我们始终会注意到并尝试分析所有细节：我们聆听声音，凝视着人们的面孔，阅读标志。 要学习如何简单地思考自然之美，您需要去露营，例如在山上。 如诗如画的风景将是一个很好的背景。 当然，以后您仍然必须学习去思考自己所生活的世界。
沉思的形式
在掌握精神实践，特别是沉思时，还必须考虑形式，因为它也很重要。 如上所述，沉思有外部和内部形式。 但是，任何禅宗大师都知道“内部”和“外部”的概念纯粹是值得商de的。 同时，内部思考需要更多的实践和培训。 这种教导的一个例子是内观。
必须理解，人是一个复杂的人，仅注意的发展不足以掌握沉思的实践。 总的来说，将不得不改变他对生活的看法和态度。 首先，您需要戒烟，戒酒，戒毒，坚持健康的饮食习惯和生活方式。 因此，您积累了大量的能量，这对于进行沉思是必不可少的。 应该注意您的精神状态：摆脱会干扰思维的强迫性念头和观念，正确地认识到沉思的过程。
沉思实践直接暗示对物体的视觉感知，通常是整个世界，或者说是整个世界，是形式的内部形成，其中物质和有意义的一切都得以体现。
对形式和本质的思考
在康德意义上，形式的沉思是分析感觉的空间和时间。 它们是心灵数据的本质。 这些是内部沉思的现成形式，它们不依赖经验，而只是提供机会来获得它。 对思想和本质的沉思是一个精神过程，通过该过程，人可以设法理解对象的思想。 柏拉图认为，灵魂甚至在转移到身体之前就已经想到了思想。 即，在这种情况下，对本质的沉思被理解为由感知介导的逻辑价值。
禅修
禅宗的沉思实践被称为花田。 从字面上看，该术语的意思是“演说负责人”。 在这种情况下，“头”是思想和言语用尽的高峰。 因此，沉思使人陷入平静和头脑清晰的状态，在这种状态下，对颤抖的分散注意力和模糊感逐渐消退。 在禅宗中，沉思的主要因素是保持恒定的审讯感。
开始上课时，请始终尝试支持以下问题：“您看到了什么？ 你听到了什么？” 在最初的兴趣消退之前，您需要提出一个新问题。 因此，提问过程不会被打断，新问题将被叠加在前一个问题上，依此类推。 此外，我们必须确保叠加规则且平滑，但是根本没有必要简单地自动重复问题。 这不是咒语。 日以继夜对自己说：“这是什么？” 无济于事。 主要任务不仅是重复单词，而且要保持审讯感。 一旦建立了这个过程，头脑就会变得平静。
