哲学中的人类问题和人为拟人病问题是两个概念，将关于人如何从肉体和灵性意义上说来是动物的唯一问题结合在一起。 我们星球上的伟大哲学家已经为这些问题而努力，并且正在为之努力。 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），卡尔·古斯塔夫·荣格（Karl Gustave Jung），弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels），约翰·海辛（Johan Heyzing），雅克·德里达（Jacques Derida），阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）等伟大的思想家都将他们的工作指向解决人为人体成因的基本问题。
什么是拟人化？
人为社会发生是人类在历史事件中以及进化链中所有环节的形成过程中社会形成和身体发育的过程。 从哲学，社会学以及其他自然科学和人文科学的角度考虑人为拟人病的问题。 人为骨形成的主要问题是从最后一只动物到人类的进化飞跃。
人为社会的发生与哲学
人类发生考虑了生物发展和现代人的形成以及社会发生（社会社会的形成）的问题。 由于这些问题不能相互独立存在或在人类发展过程中是一致的，因此人为社会发病机理已经出现。 而且主要是哲学家和其他理论科学家致力于解决这一概念的问题。 人为社会病发生的原因为什么是哲学问题，这并不难解释。 事实是，关于人类起源的理论本身尚未得到证实，并且有许多莫名其妙的事实无法使之成为逻辑和和谐的。
每天，也有越来越多的关于原始人的生活和习俗的事实被公开，这定期地质疑关于人类出现的大多数理论。 而且由于关于人类作为物种的起源的问题仍然悬而未决，因此其社会形态甚至无法被完全揭示出来。 因此，正是哲学家从新出现的事实出发，试图重现社会和人类形成的景象。
人为posociogenesis
尚不确定人类的整个史前史；每天，科学家都面临着新的谜语和过去的秘密。 人类学家和哲学家孜孜不倦地争论着人类起源的问题。 而且，他们的意见和立场经常相互矛盾。 人类学家正忙于寻找进化中的“缺失”环节，以帮助类人猿祖先进化为现代人。 哲学家对一个更深层的问题感兴趣-一个人的过程和社会的兴起。
在研究过程中，完全清楚地表明，在任何一件重大事件的过程中，动物都没有成为人类。 从一个物理和社会状态到另一个现代状态，这是一个相当长的渐进过渡。 考虑到人为骨形成的问题，科学家们同意这一过程发生了3或4百万年。 这比我们今天所知道的人类进化的整个历史要长得多。
人为自然发病是复杂的，因为劳动，社会，语言，意识和思想的出现不可能有明确的顺序。 这些过程的结合帮助了人类的形成。 劳动理论的大多数追随者指出，人类发展的决定性因素是劳动，而且由于他的劳动，其他基本的社会和生理技能也已经开始发展。 人为社会发生的哲学问题是，如果没有古代人与人之间的某种社会互动，就不可能产生劳动。 他们应该已经具备了动物所缺乏的一些有用的技能，以便有意地创建工具并使用它们。
人为拟人病的问题，人为拟人病发展的因素和原理表明，最重要的因素之一应被认为是发音清晰的语言，因此应考虑一种适合交流的语言。 人们已经确定，在对话过程中人们可以达到最大的团结和相互理解。 一个人周围的整个客观环境是通过语言描述来指定的，具有所谓的象征意义。 只有借助语言，才能同步并指定我们周围的世界。 由此可以得出结论，在口语演讲出现之前就不可能进行任何工具的制造和使用活动。
在此基础上，人为发病的问题可以简单地分为三个信息：劳动（工具的出现），语言（语言的出现和发展），社会生活（使人们聚在一起并建立基本的人际关系和禁忌）。 这些人为发病机理的主要信息是由古希腊哲学家德米特里·法勒斯基（Demetrius Falersky）挑出的。
拟人化的概念
人为人体成因在两个层面上考虑了人类起源的问题：社会和生物学。 在解决这个哲学问题的过程中，人类的思想创造了几个概念：创造论者，劳动，博弈，精神分析，符号学。
神创论的概念
这个概念的名称来自“创造主义”一词，在拉丁语中意为“创造”。 它把一个人呈现为独特的东西，如果没有外界力量（即上帝）的干预，这个世界上不可能出现的东西。 造物主不仅是一个特定人物的创造者，而且还作为整个世界的造物主。 男人在其中扮演着最高的角色-这是思想，力量和智慧的冠冕，是完美的创造。
创世论的概念具有明显的宗教性。 以前，人们曾使用神话般的方法来解决人为拟人病问题。 人们认为人类是由太空，水，地球或空气创造的。 人与动物之间的主要区别是人具有不朽的灵魂。 伊斯兰教，犹太教和基督教同意并支持这一理论，因为它是他们宗教教义中的基础。
创造论的概念没有被遗忘或驳斥；这一理论的支持者正在现代世界中对其进行论证。 进化的突然阶段，理性的存在，分析思维的能力，道德-所有这些都不可能单独产生。 大爆炸理论或以上帝为幌子创造的一种超自然来源-这是解释人类形成过程的方法。
劳动观念
这个概念是达尔文人类进化理论的延续。 达尔文从生物学的角度证明了进化过程的存在，他证实了各种物种和动物亚种的出现。 但是，这位科学家并未就灵长类如何进化为人类的问题给出具体而明确的答案。 人们相信，正是劳动使人类成为了首要的动物，也就是猴子。 在迫切需要提供生存条件的过程中，未来的智人看起来会直立，手臂会改变，大脑的容量会增加，语音技能也会发展。 不仅如此。 同时，劳动为原始人之间的社会互动打下了基础，因此，社会和道德的出现和形成也成为基础。
基于此概念的创建者弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）的著作，人为发病机理和人类起源问题取决于两个因素：
- 自然生物学因素。 不断变化的地球气候迫使现代人的祖先从树上掉下来，在不断变化的世界中获得了新的生存技能。
- 社会因素。 它包括使用自制工具进行的活动； 语音设备的外观，用于描述和传达您周围的事件，您的经历，记忆等。 这还包括禁止亲戚发生性关系和谋杀同胞部落； 工具制造的进步，即新石器时代的革命。
除了提出的理论外，人们还认为劳动主要影响了文化的出现。 随后，她使人在身体和社会领域的发展成为可能。
游戏概念
劳工概念被J. Hazing的博弈模型所反对。 在其中，游戏解决了人类拟人病的问题。 一个人正是通过游戏才能获得所有有用的身体和社交技能。 以嬉戏的方式表达的，与物质利益和生存需求相关的过度的自由创造活动是形成文化，哲学，宗教和身体发展需求的首要原因。
在现代哲学，艺术和科学中，不难看出嬉戏性格的迹象，这不允许将这一理论视为微不足道。 当孩子在游戏中学习周围的世界，加入现有的现实世界时，原始的人在不断变化的世界中玩耍，适应和发展。 哲学上的人为posociogenesis的问题是，不可能与任何理论进行完全比较，以比较和确定人类生活的生物学和社会方面的定义标志和因素的发生顺序。
心身概念
简而言之，从心身模型的角度来看，哲学中的人为社会生成问题在于两个概念：图腾和禁忌。 图腾源于社区领袖在他儿子们的手中死亡。 在谋杀之后，他被神化了，成为图腾和受人尊敬的祖先。 禁忌的产生，也是基于悲剧事件。 宗教和道德源于社区性生活中的致命状况。 在更大程度上影响了文化和人自身发展的是他们。
符号概念
随着语言的出现，符号学概念中人为正社会生成的问题得以解决。 当演讲出现并且一个人能够将自己的思想传达给另一个人时，就发生了文化和社会发展。 符号模型将人表示为唯一可以创建这种符号系统的生物。
世界观
该理论与创世论几乎没有联系，因为人的出现似乎不是进化的结果，而是被认为是在我们的世界之外被接受的。 天文学模型表明，人类是由另一种外来文明“引入”地球的。 究竟是什么，出于什么目的-该理论不能回答这些问题。 而且，宇宙概念不能解释生命如何在太空中出现。
智能计划的概念
这是一个全新的现代理论，揭示了哲学中人为社会发生的问题。 尽管具有新颖性，但它已经设法获得了许多现代科学家和哲学家理论家的认可。 “合理计划”的概念并没有从根本上提出关于人的生物学和社会形态的任何新观念，而是在理性上联系了人类人体社会发生的早期概念。 基于此理论，有一种更高的能力，有条件地可以称为上帝或造物主，而现代科学尚未知道。 这支部队设计并启动了一项有关宇宙发展的全面计划。 在其他人体模型中描述了如何实施该程序。 也就是说，人类行为发生的宇宙论和神创论，劳动，博弈，符号学，心身模型都发生了，它们充当了单个共同系统的各种预定作用机制。 尚无目标的系统…
人的独特之处
智人是一种生物物种，具有与动物世界代表相似的特征和特征，并且完全是个体的，在地球上的任何其他物种和亚种中均不重复。 考虑到生物发育问题，可以注意到许多使人与动物显着区分开的特质，并有助于找到解决人为拟人病问题的方法。 人的社会和生物学是密不可分的概念，因此很难分开考虑这些问题。 因此，只有一个人可以：
- 为自己适应环境（动物总是在不改变环境的情况下适应现有条件）。
- 为了公共利益改变自然（动物只能满足生理需要）。
- 为新领域的发展创造条件。 这指的是我们自然界中的区域和环境-水，地球，空气，外层空间（动物无法独立改变生存方式和环境）。
- 大量生产辅助设备（动物根据需要随机使用工具）。
- 合理地利用他的知识，他可以合理地思考和从事研究与科学活动（这种动物仅依赖于其本能和反射）。
- 创造创造力，道德，伦理和道德价值的对象（动物的行为仅针对实用性）。
