左右自由主义之间的主要区别在于私有财产和商业，无论其宗教信仰如何，这应为所有客户服务。 左翼自由主义者甚至不希望信徒经营的公司拒绝为同性恋服务。 右翼自由主义者认为，选择应该由企业所有者自己做出，而国家不应以任何方式影响他们的决定。 说到美国，右翼自由主义者也比左翼分子更尊重宪法。 这包括自由携带武器的宪法权利。
经典自由主义
古典自由主义是一种政治意识形态和工业，在法治下保护公民自由，并着重于经济自由。 它与趋势的经济方面紧密相关，于19世纪初发展起来，借鉴了上世纪的思想，以响应欧洲和美国的城市化和工业革命。 其思想促成古典自由主义的著名人物包括约翰·洛克，让·巴蒂斯特·萨伊，托马斯·罗伯特·马尔萨斯和大卫·里卡多。 它基于亚当·斯密（Adam Smith）提出的古典经济思想，以及对自然法，功利主义和进步的信仰。 追溯地使用了“古典自由主义”一词，以区别19世纪初期与新的社会自由主义。 通常，极端民族主义到右翼自由主义并不奇怪。 让我们更详细地考虑右翼拥护者的政策。
古典（右）自由主义者的信仰
古典自由主义者的基本信念包括新思想，这些新思想与较早的保守社会作为一个家庭的观念以及后来的社会学社会作为一组复杂的社会网络的观念有所不同。 古典自由主义者认为人们是“自私，审慎，本质上是惰性和原子主义的”，社会不过是其个人成员的总和。
兴趣爱好
古典自由主义者同意托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）的观点，认为政府是由个人创建的，目的是保护彼此之间，并且政府的目标应该是最大程度地减少自然状态下不可避免地发生的人与人之间的冲突。 这些信念得到了以下信念的补充：人们可以通过经济激励来最好地激励工人。 这导致在1834年通过了《贫困法》修正案，该修正案以市场是最有效地带来财富的机制这一思想为基础，限制了社会援助的提供。 他们采用托马斯·罗伯特·马尔萨斯（Thomas Robert Malthus）的人口理论，认为不可避免的城市条件恶劣。 他们认为人口增长将超过粮食生产，并认为这是可以接受的，因为饥饿将有助于限制人口增长。 他们反对任何收入或财富的重新分配。
史密斯的影响
基于亚当·斯密的思想，古典自由主义者认为，出于共同利益，所有人都可以提供自己的经济利益。 他们批评普遍公益的想法是对自由市场的无效干预。 尽管史密斯坚决承认劳工和工人的重要性和价值，但他们有选择地批评以牺牲个人权利为代价而行使的集体劳动自由，同时又接受公司权利，这导致了不平等的谈判。
人口权利
古典自由主义者认为，人们应该有自由从收入最高的雇主那里获得工作，而利润动机则确保人们所需的产品以他们支付的价格生产。 在自由市场上，如果有效地组织生产以满足消费者的需求，劳动者和资本家都将获得最大的利益。
他们争辩说，权利是消极的，并要求其他人（和政府）不要干预自由市场，反对主张人民享有积极权利（例如投票权，受教育权，医疗和生活工资。 为了保证他们的社会，需要征税超过最低限额。
没有民主的自由主义
古典自由主义者的基本信念并不一定包括民主或多数制政府，因为在多数制规则的纯粹观念中，没有什么能保证多数制人始终尊重财产权或维护法治。 例如，詹姆斯·麦迪逊（James Madison）主张建立一个捍卫个人自由和反对纯民主的宪政共和国，认为在纯民主中，“多数情况下，大多数人都会感受到一种共同的热情或利益……而且没有什么可以阻止牺牲弱者的动机。一边。
19世纪末，古典自由主义变成了新古典主义，它主张政府应尽可能小以确保最大的个人自由。 新古典主义的自由主义以极端的形式提倡社会达尔文主义。 右派自由主义是新古典自由主义的一种现代形式。
保守自由主义
保守主义自由主义是将自由主义价值观和政治与保守主义偏见结合起来的一种选择。 这是古典趋势的一种更加积极和消极的形式。 保守派自由党倾向于将自由市场政策与在社会和道德问题上的传统立场结合起来。 新保守主义也被认为是相对于保守主义自由主义的意识形态亲戚或孪生兄弟。
在欧洲背景下，不应将保守的自由主义与自由主义的保守主义相混淆，后者是后者的一种变体，它将保守派与自由主义政治在经济学，社会和道德问题上的观点相结合。
在本节中讨论的电流的根源可以在故事的开头找到。 在大多数欧洲国家两次世界大战之前，政治阶层是由从德国到意大利的保守派自由主义者组成的。 第一次世界大战等事件在1918年结束，导致了意识形态的激进版本的出现。 通常，保守的自由党是在那些没有强大的世俗保守党，教堂和国家分离问题较少的欧洲国家发展起来的。 在那些政党认同基督教民主思想的国家中，自由主义的分支发展非常成功。
Neocon
在美国，新保守主义者可以归为保守派自由主义者。 彼得·劳勒（Peter Lawler）表示：“如今在美国，负责任的自由主义者通常被称为新保守派，他们看到自由主义取决于爱国和宗教人民。 他们不仅赞扬个人主义的个人倾向。 他们的口号之一是“带有自由主义政治的保守社会学”。 新保守主义者承认，自由理性人民的政策取决于一个远离自由理性开始的政治前社会世界。”
民族自由主义
民族自由主义的目标是追求个人和经济自由以及国家主权，它主要是指19世纪的意识形态和运动，但今天的民族自由党仍然存在。 极端民族主义，右翼自由主义，社会民主主义-所有这些都是19世纪的产物。
历史学家和基督教民主人士约瑟夫·安塔尔（Jozef Antall）是匈牙利首位后共产主义总理，他称民族自由主义是19世纪欧洲“民族国家崛起的重要组成部分”。 当时，整个欧洲都存在着右翼自由主义者的立宪民主党。
奥斯卡·穆莱（Oscar Mulei）认为，从意识形态和政党传统的角度来看，可以说在中欧国家中，该地区固有的一种特殊类型的自由主义在19世纪得到了成功的发展。 “民族主义”一词被认为是“自由主义”一词的部分同义词。 而且，根据穆利的观点，在东南欧，“民族自由主义者”在政治中扮演着重要的角色，即使不是关键角色，但具有不同的，因地区而异的特征，使他们在意识形态上与中欧同行明显不同。 如今，东欧各地都有民族自由党。 右翼自由主义包括佩特罗·波罗申科集团和乌克兰的人民阵线党，波罗的海各州的人民阵线和乔治亚州的前萨卡什维利党。
林德本人将“民族自由主义”定义为“适度的社会保守主义与温和的经济自由主义”的结合。
欧洲比较政治领域的领先科学家戈登·史密斯（Gordon Smith）将这种意识形态理解为一种政治概念，当民族主义运动成功地建立民族国家时，不再需要澄清自由，政党或政治家是否具有“国家”潜台词时，这种意识形态就不再流行。
个人主义和集体主义
自由主义派的领导人也倾向于集体主义而不是集体主义。 右翼自由主义者认识到人们是不同的，因此他们的赚钱能力也不同。 他们适用于经济的机会均等概念并未剥夺一个人在自由市场上追求其商业利益的机会。 个人主义，资本主义，全球化-现代世界中的右翼自由主义通常可以用这三个原理来描述。 相反，左翼自由主义者相信阶级斗争和财富的重新分配，但也主张全球化。
