对我们周围事物的好奇心，试图了解宇宙是如何运作的以及对渗透另一个世界的未知世界的渴望一直是人类思想的标志。 当人们感觉到，体验到或观察到别人正在发生的事情时，他们就将其吸收并巩固，不仅要正确地了解事情的状态，还想知道是否有可能理解真相。 哲学中的认知是最有趣的问题之一，因为哲学试图合理化和解释人脑中发生的旨在获取知识的各种过程。
认知的过程比简单的知识积累更为复杂-它是创造性的，文化的和社会的； 它不仅涉及理性的思维机制，而且还涉及直观的感觉机制。 这就是为什么对哲学的认识是一个特殊的问题，它涉及一个称为认识论或认识论的特殊理论部分。 认识论作为哲学的一个特殊分支的起源是19世纪的苏格兰人费里耶（Scot Ferrier）奠定的。 这个哲学学科研究获取知识的方法和原理，以及认知是什么，它与现实世界有什么关系，它是否有边界，以及已知和已知者之间的关系。 知识有许多不同的理论互相批评，并就知识的真实性和可靠性，知识的类型以及为什么我们通常能够了解世界和我们自己提供许多概念。
简而言之，该领域的哲学家关心的是理解知识为何存在。 我们如何才能确定这仅仅是具有确定性和真理的知识，而不是肤浅的判断（或见解），甚至是妄想； 这些知识是如何发展的，以及认知本身的方法是什么。 在哲学的整个历史中，对于获取人类和人类知识的意义（无论它带来幸福还是悲伤）的问题一直是极为尖锐的。 但是，尽管如此，在现代社会的生活中，获取新知识已经具有了如此重要的意义，以致该社会的当前发展阶段通常被称为信息化阶段，尤其是因为它是使人类团结在一起的信息空间。
哲学上的认知看起来像一个具有社会，价值本质的过程。 历史告诉我们，尽管人们常常必须而且现在必须付出自己的生命，自由，与亲人的分离，但人们不仅准备获得新知识，而且也准备维护新知识。 因为这是一个过程，所以它与哲学研究的其他类型的活动类似，并且像它们一样，是由需求（希望理解，解释），动机（实践或纯知识），目标（获得知识，理解真理），手段决定的。 （例如观察，分析，实验，逻辑，直觉等）和结果。
哲学思想感兴趣的主要问题之一是认知的发展。 哲学最初确定，第一类知识是天真的普通知识，随着时间的推移，其在文化发展过程中得到了改善，从而引起了科学知识和思想的理论原理的出现。 同时，哲学区分了固有的哲学知识的原理和方法与对特定科学知识（科学哲学）的研究。
哲学家还考虑了认知主体在认知过程中所起的作用。 哲学认识不仅是对一个人周围或独立发生的事物和过程的研究，而且是他的精神生活。 知道了，一个人不仅意识到自己正在研究外部事物，而且还意识到这项研究会影响自己。 另外，特别是在人道主义认知领域，知识主体的状态，其价值观和信仰会影响认知的结果。 评估这个复杂的问题，不同方向的哲学家得出了完全相反的结论。 例如，实证主义者指责人道主义知识缺乏客观性，相反，哲学诠释学的代表则认为主观性是人道主义知识的一个特定特征，因此，它更接近即时性，因而更接近真理。
