“回到康德！” -在这个口号下，形成了新的趋势。 他被称为新康德主义。 这个术语通常被理解为20世纪初的哲学方向。 新康德主义为现象学的发展铺平了道路，影响了道德社会主义概念的形成，并有助于将自然科学与人文科学分离。 新康德主义是一个由康德信徒建立的许多学校组成的整体体系。
新康德主义。 开始
如前所述，新康德主义在19世纪下半叶和20世纪初是一种哲学趋势。 这个方向最早出现在德国著名哲学家的祖国。 这一趋势的主要目标是在新的历史条件下复兴康德的主要思想和方法论原则。 关于这家公司的第一个是Otto Liebmann。 他建议，康德的思想可以转化为周围的现实，而当时的现实正在发生重大变化。 主要思想在“康德与Epigones”一书中进行了描述。
新康德主义者批评实证主义方法论和唯物主义形而上学的统治。 这种趋势的主要计划是超越先验唯心主义的复兴，这将强调认识心智的建设性功能。
新康德主义是一个大规模运动，包括三个主要领域：
- “生理学”。 代表：F. Lange和G. Helmholtz。
- 马尔堡学校。 代表：G. Cohen，P。Natorp，E。Cassirer。
- 巴登学校。 代表：V. Windelband，E. Lask，G. Rickert。
重估问题
另一方面，心理学和生理学领域的新研究使人们有可能检验感官理性知识的本质和本质。 这导致对自然科学方法论基础的修改，并成为批评唯物主义的原因。 因此，新康德主义将高估形而上学的本质，并开发一种新的认识“精神科学”的方法。
批评新哲学思潮的主要对象是伊曼纽尔·康德关于“自身事物”的教义。 新康德主义认为“事物本身”是“经验的终极概念”。 新康德主义坚持认为，知识的主题是由人类的观念创造的，反之亦然。
最初，新康德主义的代表捍卫了这样一个观点：在认知过程中，一个人对世界的感知与实际世界有所不同，这是由于心理生理学的研究。 后来，重点转向了从逻辑概念分析的角度来研究认知过程。 此刻，新康德主义的学派开始形成，从不同角度审视康德的哲学学说。
马尔堡学校
这种趋势的创始人是赫尔曼·高根（Herman Kogen）。 除他之外，保罗·纳托普，恩斯特·卡西尔，汉斯·费辛格也为新康德主义的发展做出了贡献。 在马格布新康德主义思想的影响下，还有N. Hartmani，R。Corner，E。Husserl，I。Lapshin，E。Bernstein和L. Brunswick。
为了以新的历史形态复兴康德的思想，新康德主义的代表们使自己脱离了自然科学中发生的真实过程。 在这种背景下，出现了新的对象和任务以供研究。 这时，牛顿-加利利力学的许多定律分别被认为是无效的，哲学和方法论上的指导无效。 在十九至二十世纪的时期。 科学领域有几项创新对新康德主义的发展产生了重大影响：
- 直到19世纪中叶，人们普遍认为牛顿力学定律是宇宙的基础，时间从过去到未来均匀地流动，而空间是基于欧几里得几何的伏击。 高斯论着开启了一种新的事物观，它谈到了恒定负曲率的旋转表面。 Boya，Riemann和Lobachevsky的非欧几里得几何被认为是一致且真实的理论。 关于时间及其与空间的关系的新观点已经形成，爱因斯坦的相对论坚持时间和空间是相互联系的，在这一问题上起着决定性的作用。
- 物理学家开始在计划研究过程中依靠概念和数学仪器，而不是仅依靠仪器和技术概念来方便地描述和解释实验。 现在，该实验是通过数学计划的，然后才在实践中进行。
- 以前，人们认为新知识会乘以旧知识，也就是说，它们只是添加到常规信息框中。 累积的观点体系占据统治地位。 新的物理理论的引入导致了该系统的崩溃。 曾经看起来正确的东西现在已经转移到主要的，不完整的研究领域。
- 实验的结果表明，一个人不仅可以被动地反映周围的世界，而且可以主动而有目的地形成感知对象。 就是说，一个人总是从他的主观性带给感知周围世界的过程。 后来，这个想法在新康德主义者中变成了一个完整的“符号形式哲学”。
所有这些科学变革都需要认真的哲学思考。 马尔堡学派的新康德主义者并没有袖手旁观：他们根据从康德著作中获得的知识，对新兴现实提出了自己的看法。 代表这一趋势的关键论文说，所有科学发现和研究活动都证明了人类思想的积极建设性作用。
人的思想不是世界的反映，但却能够创造世界。 他使秩序变得混乱而混乱。 仅靠理性的创造力，我们周围的世界并没有变成一个黑暗而愚蠢的不存在。 理性赋予事物逻辑和意义。 Herman Kogen写道，思考本身可以产生存在。 基于此，我们可以讨论哲学的两个基本点：
- 基本的反实体主义。 哲学家试图放弃对存在的基本原理的寻求，而这些基本原理是通过机械抽象的方法获得的。 马格伯学派的新康德主义者认为，功能关系是唯一合乎逻辑的基本科学命题和事物。 这种功能上的联系将试图认识这个世界的主体带给世界，他们具有判断和批评的能力。
- 反形而上学的安装。 该声明要求停止创建世界的各种通用图景，最好研究科学的逻辑和方法论。
调整康德
然而，以康德著作的理论基础为基础，马尔堡学派的代表对他的教义进行了认真的修正。 他们认为康德的不幸是对已建立的科学理论的绝对承认。 作为他那个时代的银行，这位哲学家认真对待了经典的牛顿力学和欧几里得几何学。 他将代数归因于先验形式的感觉沉思，并将力学归因于理性范畴。 新康德主义者认为这种方法根本上是错误的。
从对康德实践理性的批判中，所有现实因素，首先是“本身的东西”的概念不断出现。 马尔堡斯认为，科学的主题仅通过逻辑思维的方式出现。 从原则上讲，不可能有任何物体可以独立存在；只有理性思考的行为所创造的客观性。
卡西尔（E. Cassirer）说，人们不是客观地学习，而是客观地学习。 新康德的科学观将科学知识的对象与主题联系在一起，科学家完全放弃了任何反对意见。 康德主义新方向的代表们相信，所有数学上的依存关系，电磁波的概念，元素周期表，社会定律都是人类心灵活动的合成产物，个人用这种活动来订购现实，而不是事物的客观特征。 纳托普（P. Natorp）认为，思维不应该与主题保持一致，反之亦然。
马尔堡学派的新康德主义者也批评康德对时空的判断。 他认为这些形式是淫荡的，而新哲学趋势的代表则是思想的形式。
另一方面，当科学家怀疑人类思维的建设性和投射能力时，必须给马氏主义者以科学危机的条件。 随着实证主义和机械唯物主义的传播，哲学家设法捍卫了哲学理性在科学中的地位。
对啊
马尔堡主义者也是正确的，因为所有重要的理论概念和科学理想化永远都是科学家的思想成果，并且并非是从人类的生活经验中提取出来的。 当然，有些概念是不可能在现实中找到类似物的，例如“完美的黑体”或“数学点”。 但是其他的物理和数学过程是可以理解的，这要归功于可以使任何实验知识成为可能的理论构造。
另一种新康德式的思想强调了认知过程中真理的逻辑和理论标准的作用至关重要。 基本上，这与数学理论有关，它们是理论家的一臂之力，并成为有前途的技术和实践发明的基础。 更重要的是：今天，计算机技术基于上世纪20年代创建的逻辑模型。 以同样的方式，在第一枚火箭弹飞上天空之前就已经考虑过使用火箭发动机。
新康德主义者关于科学史无法超越科学思想和问题发展的内在逻辑的观点也是正确的。 在这里，甚至没有关于直接的社会文化决心的话题。
总的来说，新康德哲学世界观的特征是，从叔本华和尼采的著作到柏格森和海德格尔的著作，对各种哲学理性主义的绝对排斥。
伦理学说
马尔堡主义者主张理性主义。 甚至他们的道德学说也完全被理性主义所浸透。 他们认为，甚至道德观念也具有功能逻辑和建设性有序的性质。 这些思想采取所谓的社会理想的形式，根据它，人们必须构建自己的社会存在。
由社会理想调节的自由是新康德对历史进程和社会关系的构想。 马尔堡趋势的另一个特点是科学主义。 也就是说，他们认为科学是人类精神文化的最高体现形式。
缺点
新康德主义是一种重新思考康德思想的哲学趋势。 尽管马尔堡（Marburg）概念在逻辑上是有效的，但它仍然存在很多缺陷。
首先，哲学家放弃了关于知识与存在之间关系的经典认识论问题的研究，注定要抽象方法论和对现实的单方面考虑。 理想的任意性在这里占据统治地位，科学思维在其中扮演着“乒乓球概念”。 除非理性主义外，马尔堡人本身也引发了非理性自愿主义。 如果经验和事实不是那么重要，那么头脑“就被允许一切”。
其次，马尔堡学派的新康德主义者不能拒绝有关上帝和圣像的观念；鉴于新康德主义者倾向于使一切合理化，这使教学变得非常矛盾。
巴登学校
马格伯（Magbur）思想家被数学所吸引，巴登（Baden）新康德主义则侧重于人文科学。 该方向与V.Windelband和G.Rickert的名称相关。
更加接近人文科学，这种趋势的代表挑出了一种特定的历史知识方法。 这种方法取决于思维类型，分为思维和表意。 动机思维主要用于自然科学中，其重点是寻找现实模式。 反过来，表意思维的目的是研究具体现实中发生的历史事实。
这些类型的思维可用于研究同一主题。 例如，如果您学习自然，那么非自然方法将给出一种系统的生活自然系统，而具体的方法将描述特定的进化过程。 随后，两种方法之间的差异被相互排斥，特别方法成为优先事项。 而且由于历史是在文化存在的框架内创造的，因此巴登学派发展的中心问题是对价值理论即价值论的研究。
学习价值问题
哲学中的价值论是一门探索作为人类生存的语义基础的价值观的学科，它指导并激励着一个人。 这门科学研究了世界的特征，其价值，认知方法以及价值判断的细节。
哲学中的价值论是一门通过哲学研究获得独立的学科。 通常，它们通过以下事件联系在一起：
- I.康德（Kant）修改了道德操守的基本原理，并指出有必要在应有与现有之间进行明确区分。
- 在后黑格尔哲学中，存在的概念被分为“现实的现实”和“期望的应有”。
- 哲学家认识到有必要限制哲学家对哲学和科学的主张。
- 从估计时刻的知识中发现了必然性。
- 基督教文明的价值受到质疑，主要是叔本华的著作，尼采，狄尔泰和基尔凯郭尔的著作。
新康德主义的意义和价值
康德的哲学和教义，再加上新的世界观，得出以下结论：有些事物对一个人有价值，而另一些事物则对一个人没有价值，因此人们注意到或不注意到它们。 在这种哲学方向上，价值被称为意义，其意义高于一切，但并不与客体或主体直接相关。 在这里，理论领域与真实领域形成对比，并在“理论价值世界”中成长。 知识理论开始被理解为“对实践理性的批判”，即一门研究意义，指的是价值而不是现实的科学。
里克特（Rickert）谈到了钻石Kohinor的内在价值。 他被认为是独一无二的，并且是其中的一种，但是这种独特性不会在钻石内部作为物体出现（在这种情况下，他的特征在于硬度或光泽）。 甚至还没有一个人可以将他定义为有用或美丽的主观视野。 唯一性是一种将所有客观和主观含义结合起来的价值，形成了生活中被称为“钻石·科伊诺尔”的名称。 里克特在他的主要著作“概念的自然科学形成的边界”中说，哲学的最高任务是确定价值与现实的关系。
俄罗斯的新康德主义
俄国新康德主义者包括那些被《徽标》杂志（1910）团结在一起的思想家。 其中包括S. Hesse，A。Stepun，B。Yakovenko，B。Focht，V。Cezeman。 这一时期的新康德运动是建立在严格科学原则的基础上的，因此，要让他走上保守的非理性宗教俄罗斯哲学道路并不容易。
尽管如此，新康德主义的思想被S. Bulgakov，N。Berdyaev，M。Tugan-Baranovsky以及一些作曲家，诗人和作家所采用。
俄罗斯新康德主义的代表被巴登或马格伯流派所吸引，因此在他们的作品中，他们只是支持这些领域的思想。
