以前，东斯拉夫人（East Slavs）将此概念与血缘联系在一起，并来自古老的动词“ to beborn”。 具有相同词根的单词：宗族，相对。 但是在现代俄语中，人们是一个更广泛的术语。 因此，这个词可以定义为任何特定国家或历史上形成的人类社区的人口。 以及大量的人聚集在一起，或者是劳动群众。 所有这些都非常成功地应用于了“人是”的定义中，无论是在社会政治意义上还是在普通民族文化中都可以使用。
人民与民族
用政治术语来说，“人”一词有时被认为是一个国家的概念，就像它的同义词一样。 但是，这并非完全正确。 一个国家是在一个国家形成过程中发展起来的社会文化社区。 人民也是人民的社区，但由相应的全球特征（文化和语言，血统和信仰等）团结在一起。 在这种情况下，一个国家是一个国家和国家中存在的更广泛的概念。 人民虽然没有那么广泛，但却经常存在于边界和社会法律之外。 因此，一个国家可以由几个民族代表。 例如，各种种族可以合并为一个国家。
民族志与政治学
对人的描述，作为一门科学，被称为人种志。 这里的人是指起源于种族的人（族群），通过血缘纽带相连。 后来，在描述种族群体时，他们开始使用辅助统一的辅助符号：语言和领土，宗教和历史过去，文化和习俗。
在政治科学和政治经济学中，人们经常反对拥有权力的精英。 这个概念是指没有特权的人口数量，即主要人口（基础）。
人民的友谊
有人认为这只是苏联过去最常用的术语之一。 各国人民之间真的存在友谊吗？还是苏联国家的思想政策观念？ 当然，没有它意识形态就不可能做到。 自列宁主义和斯大林主义到勃列日涅夫停滞时期，民族友谊一直是联盟采取有条不紊的政策的一部分。 然后，根据历史学家的说法，这一政策被俄罗斯联邦的多民族性概念所取代（大约从80年代末开始）。 这个概念本身包括“人民的友谊”，在一个年轻的苏维埃国家，解决民族问题的方法并没有立即产生。 众所周知，列宁只谈到了前帝国主义俄罗斯对某些民族的压迫（不是俄罗斯人），以及迫切需要最终解决国籍问题。 但是在1935年的斯大林统治下，有人说苏联人民之间的信任已经增强，这个民族问题可以认为已经解决了。 俄罗斯人民自己代替了住在该州的其他人而以“哥哥”为名。
有趣的是，今天人们的友谊是固定的，甚至可以说是宪法规定的。 《俄罗斯联邦宪法》谈到了俄罗斯的多民族，明确指出，这一现象不是空话，而是各国人民之间的团结和良好关系-公共生活的规范。
