维吾尔族是谁，对亚洲土著人民感兴趣的每个人都应该理解。 他们最初来自东突厥斯坦，现在是中国所谓的新疆维吾尔族地区。 维吾尔族是讲土耳其语的人，主要居住在该地区，根据宗教信仰，他们是逊尼派穆斯林。
人民血统
在本文中，我们将详细介绍维吾尔族是谁。 组建这个人的过程并不容易，而且时间很长。 他们的直接祖先是东突厥斯坦的部落，他们在匈奴国家中扮演着重要角色。匈奴国家是古代游牧民族，居住在现代中国的北部草原。
根据书面资料（维吾尔族）来判断，这是第一次有可能发现于公元三世纪。 当时，它们是一个大社团的一部分，在中国朝代编年史中被称为高句。
几个世纪之后，这个工会的新名称-身体-开始出现在中国资源中。 这些部落中的许多人向西迁移，定居在东南欧和哈萨克斯坦草原。 结果，那些留在中亚的人被土耳其人征服了。
杭艾山
那时，尸体定居在七河和丛林地区。 605年，在突厥人楚林·卡根（Turkic Churyn-kagan）摧毁了数百具尸体的领导人之后，维吾尔族的领导人率领部落来到了坎艾山。 维吾尔族移居到坎盖山后，他们创建了一个单独的小组，中国史学家称之为“九个部落”。 国家的基础是与邻国建立外交关系。
630年，突厥加加纳人沦陷。 然后，维吾尔人以强大而强大的政治力量的形式出现，建立了以亚格拉卡为首的十个部落的领导权。 直到八世纪，他们还是突厥加加纳人的一部分。
民族巩固
在完成族裔巩固进程的最后阶段之后，有可能谈论维吾尔人是谁。 这发生在大约八世纪，当时土耳其加加纳人最终解体了。 然后，形成了维吾尔族早期封建国家，也就是众所周知的维吾尔族卡加纳特。 它出现在Orkhon河上。
康加督由亚格拉卡氏族的代表领导。 在那些日子里，摩尼教被认为是官方宗教。 这是一种宗教教义，以其创始人马尼萨（Manisa）命名，并增加了“生活”的定义。 该教义是基于基督教和诺斯替教义的思想，是对圣经中所描述事件的特定解释。 随着时间的流逝，摩尼教中从其他宗教中汲取了很多钱，例如佛教和琐罗亚斯德教。
同时，摩尼教没有与以二元论为特征的东西方教义直接相关。 摩尼教的教义本身的特征是真正的所谓宗教的普遍性。 摩尼教已经有机地嵌入了各种文化背景中，但是大多数现代学者并不认为摩尼教是真正的世界宗教。
摩尼教神权
795年，埃迪兹（Ediz）部落上台，最终取名为Yaglakar。 深入研究亚洲民族的人种历史学家列夫·古米廖夫（Lev Gumilyov）对维吾尔族感兴趣，因为维吾尔族的照片在本文中，他认为这一集是曼尼察神权制度上台的开端。
古米列夫在他的《里海千年》一书中指出，在795年王位上，是最有影响力的贵族之一，名叫库特鲁格（Kutlug）的儿子在有限权力的条件下占领的。 可汗被剥夺了司法和行政权力；政治实际上处于摩尼教徒的控制之下。 结果，部落的联合变成了神权政治。
840年，卡加纳特人的权力重返了Yaglakar部落长达7年之久，但是由于复杂的经济和国内政治程序以及古老的吉尔吉斯斯坦的外部影响，维吾尔州解体了。 吉尔吉斯支队追赶被击败的维吾尔人，冲入东突厥斯坦内陆。
结果，部分维吾尔族移居到东突厥斯坦以及甘肃西部，在那里一次正式建立了两个独立国家。 这是吐鲁番绿洲和甘肃省的维吾尔族（中世纪的封建突厥国家），形成于近代中国甘肃省的领土上。
内蒙古
最初，约有500名维吾尔族人迁移到内蒙古阿穆尔河中游的Shiwein部落。 847年，吉尔吉斯人在阿穆尔河上发动攻势，袭击了希韦部落和维吾尔部落，而中国人同时进攻了志部落。 这次入侵之后，维吾尔族部分前往东突厥斯坦。
在Karakhanid州，维吾尔族人开始吸收主要是伊朗人的当地居民，并将其自身的文化和语言迁移到该国。 同时，维吾尔人采用了伊朗人的绿洲种植传统以及某些手工艺品。 这篇文章致力于的人民的主要宗教是佛教，随着时间的流逝，基督教开始积极传播。
自10世纪以来，伊斯兰教在维吾尔族人中间蔓延；在16世纪，它完全排挤了东土耳其斯坦的所有其他宗教。 维吾尔人采用伊斯兰教后，他们失去了本国字母，该字母被阿拉伯文图形取代。
现代民族
同时，具有新维吾尔语的维吾尔族现代族群开始形成。 成为现代维吾尔族一部分的决定性的大民族部分是大亨。 这就是土耳其人蒙古人自称为的人，他们于15世纪左右定居在东土耳其斯坦。 许多其他原因导致这样的事实，即“维吾尔人”这一概念开始很少使用，主要是由于政治和行政上的分裂，很快就被宗教的自我意识所取代。
维吾尔人主要自称为穆斯林，按职业他们主要是农民。 在十七至十八世纪，维吾尔州在东突厥斯坦成立，1760年被中国统治者从满洲夺取。 民族压迫和残酷剥削开始了，这导致本文专门研究的人民不断起义，反对清帝国，后来反对国民党。
塞米雷基的移民
维吾尔族和邓甘族在塞米勒奇的重新安置发生于19世纪。 现在它是现代哈萨克斯坦的领土。 它于1884年完成。 Semirechye的维吾尔族和Dungans与俄罗斯人，哈萨克人和乌克兰人位于附近。
出现后，久坐的居民数量显着增加。 农业在维吾尔族和邓甘斯盛行。 只有富裕的家庭从事牛育种，而大多数家庭只是为了养育自己的牲畜而饲养牲畜。 牛不仅被用作生吃力，还被用作乳制品的来源。 但是实际上没有小牛。 他们设法获得了大部分土地以进行有效利用所需的人工灌溉。
破坏国家地位
1921年，在塔什干的维吾尔族代表大会上，做出了关于使用“维吾尔族”自称的最终决定，该人的名字被恢复为全国性维吾尔族。
维吾尔族在中国的命运并不容易。 1949年，他们的国家地位最终被摧毁，1955年，在中国当局的保护下成立了新疆维吾尔自治区。
中国开始实行旨在同化他们的政策，即通过人为地降低土著人民的出生率，将维吾尔人和邓甘人移到自治区。 中国政府奉行的宗教，人口和民族政策几乎在卫生保健，教育和文化领域取得了所有成就。 一个严重的问题是维吾尔人中伊斯兰极端主义的发展，以及该国使用的残酷镇压。
人民安置
中国政府奉行针对汉族移民的针对性国家政策。
移民严重侵蚀了民族地区，结果，多达80％的维吾尔族人生活在西南州，在吐鲁番，库穆尔，楚古恰克，乌鲁木齐，伊犁等地形成了相当大的飞地。
