“莲花腿”-中国古代习俗，从十世纪到二十世纪初在贵族中非常普遍。 它由异常小的脚的人工形成组成。 年轻的女孩脚上有一块布条绑住了除了大脚趾以外的所有脚趾，而他们被迫穿小鞋走路。 结果，脚变形了，将来有时女孩甚至失去行走的机会。 在中国，新娘的地位取决于脚的大小，也有人认为有钱的女人不应该自己动。
风俗外观
最初，“莲花腿”象征阳imp，无法独立移动。 人们认为，这是贵族的吸引力之一。 虽然健康的双腿与贫穷，农民劳动有关。
中国古代有“莲花腿”的传说。 其中一位认为，商代皇帝的conc妃患有马蹄足。 为了不与大多数宫廷女士有所不同，她要求皇帝下令所有女孩包扎他们的腿。 因此，the的腿成为了当时的优雅经典。
关于“莲花腿”传统在中国出现的另一个传说。 如果您相信她，小宝娟皇帝的the妇的腿出奇的优美，而她经常赤脚在金色的平台上跳舞，上面装饰着珍珠和荷花的形象。 皇帝非常高兴，以至于他惊叹于她涂满莲花的任何一朵盛开的花朵。 可以肯定的是，那时出现了“莲花腿”的概念。 但是，值得注意的是，在这个传说中，没有任何迹象表明腿被绑扎了。
最常见的版本与“莲花腿”或古代中国的传统有关，声称整件事都发生在李渔皇帝身上，李渔皇帝让conc妃包扎他的腿，使它们像他的月牙儿。 之后，女孩在指尖跳起了“莲花舞蹈”，最终征服了统治者。 上流社会的代表开始模仿她，因此中国女性中“莲花腿”的传统已变得非常流行。
众所周知，这种习俗在960年至1279年间统治的宋代期间广为流传。 在本王朝末期，中国古代的“莲花腿”开始流行，以至于习惯在鞋后跟放一小杯水，然后从中喝一杯。 元朝统治时期，人们直接从鞋子上喝酒，被称为“排尽金莲花”。
特点“莲花腿”
通常，绑腿的妇女不能独立移动。 他们坐在家里，只有在仆人的陪伴下才出去。 因此，他们实际上被排除在公共和政治生活之外，完全依赖丈夫。 因此，中国的“莲花腿”也象征着男人对女人的绝对男性力量和特殊贞操的象征。
在蒙古人征服中国的过程中，这条腿成为了民族身份的标志，这立即使该女孩与另一个州的代表区分开来。 在古代，人们认为这可以改善妇女的健康并促进生育。 结果，如果一个富裕家庭的女孩从小就没有绑好腿，就无法结婚。 来自贫困家庭的女孩开始精打细算；对她们而言，包扎是缔结有利可图的婚姻的唯一途径。
脚选择
中国的“莲花腿”必须满足某些参数。 它们的长度不应超过7厘米。 只有这样的一只脚才能被称为金莲花。 7到10厘米长的一英尺称为银莲花，但如果长于10厘米，则称为铁莲花，实际上没有引用。
这一传统的出现还与儒家哲学相联系，儒家哲学在中世纪统治着中国。 毕竟，孔子声称女人带有阴的开始，这是消极和虚弱的化身。 变形的脚只强调了这些品质。
对邻国的影响
居住在十二世纪的中国哲学家朱Xi敦促将这一经历扩展到周边国家。 他相信只有他才能体现男人和女人之间真正，唯一的正确关系。
尽管中国对日本，韩国，越南等邻国产生了巨大影响，但这一传统并未在那里扎根。 尽管他们的脚上穿了木制或稻草凉鞋，但在日本，“莲花腿”并未流行，但它们的腿变形不像中国习惯那样大。
形成过程
这个过程本身很重要，要在女孩的脚形成之前就开始。 出于实际原因，在冬季或秋季使用绷带。 由于感冒，腿变得不那么敏感，感染的风险极小。
在富裕的家庭中，绷带雇用了一个仆人来照顾他们的脚，当疼痛变得难以忍受时，将女孩戴在怀里。
中国女孩的“莲花腿”花了大约三年时间形成。 该过程本身包括四个阶段。
绷带步骤
第一阶段是尝试包扎。 用动物和草类血液的混合物洗脚，因此脚变得更加柔软。 脚趾甲被剪得尽可能短，然后脚弯曲得太厉害，以至于手指压入脚底并折断。 此后，使用八字形的棉绷带。 敷料的末端缝合在一起，以免变弱。
总之，将尖鼻子的鞋或特殊的袜子穿在女孩身上，然后强迫他们走路，以使脚在身体的重量下获得必要的形状。 此外，散步对于绷紧绷紧的腿部的血液循环是必要的。 因此，他们每天至少必须克服五公里。
尝试收紧
第二阶段被称为试图收紧。 它持续了至少六个月。 绷带越来越紧，加剧了疼痛。 手指折断需要护理。 因此，有时会去除敷料，从而去除受到坏死影响的组织。
剪指甲，并按摩脚以使其更容易弯曲。 有时他们踢腿使关节和已经骨折的骨头更加灵活。
每次这样的操作后，绷带被进一步收紧。 在有钱人家中，每天都会重复此过程，人们相信它越多越好。
紧绷带
在第三阶段，脚的脚趾被最大程度地吸引到脚后跟。 在这种情况下，骨头弯曲，有时会再次断裂。
最后，第四阶段被称为包扎电弧。 有必要将脚的抬高形成得很高，以至于鸡蛋可以放在弓下。 结果，脚就像张弓一样。
几年后，包扎变得不那么痛苦。 成年妇女用自己的腿包扎绷带；他们必须一生这样做。
包扎的效果
中国女人最常见的“莲花腿”问题是感染。 尽管指甲经常被剪开，但它们仍在脚上生长，引起发炎。 因此，有时必须去除指甲。
此外，脚部血液循环受到干扰，脚趾完全消失。 特殊感染引起组织坏死。 而且，如果感染传到了骨头上，那就太令人高兴了。 在这种情况下，腿可能会被绷紧。
当女孩最初的脚太宽时，将带状疱疹或玻璃碎片专门粘在其中，以引起感染。 这样做的负面后果是血液中毒，即使女孩幸存下来，成年后仍患有多种疾病。
成年女性很难保持平衡，因此她们经常打断腿和大腿。 离开坐姿是有问题的。
男性态度
中国男人认为脚变形很色情。 同时，展示一条没有鞋子和绷带的腿被认为是不雅的。 因此，通常，男人宁愿不用绷带也不看女性的腿。
只有在睡前才允许一名妇女稍微松开绷带并穿上柔软的鞋底。 即使是在中国非常流行的裸体女性的色情图片上，鞋子仍然停留在他们的脚上。
一个真正的邪教是从一只小的女性脚上创造出来的。 有十一种方法可以触摸女性的脚并用它进行48次色情游戏。
足绷带批评
绑腿的过程在中世纪开始受到批评。 在艺术品中，这种习俗的存在使英雄们大为恼火，当时女孩们不得不在童年中受苦，晚上不睡觉，然后患上各种疾病。 甚至在那个时候，许多中国人声称它正在严重损害健康。
1664年，满族上台后，皇帝颁布法令，禁止绑扎双腿。 四年后，该法律仅对满族女童生效，对中国妇女废除了。
在19世纪中叶，绷带受到英国传教士的批评，他们呼吁破坏这种习俗。 许多Chinese依基督教的中国妇女响应了这一呼吁，甚至还成立了天腿协会。 该倡议得到了其他倡导男女平等的基督教传教士的支持。
那时，中国人开始越来越意识到，他们的这种习俗与进步社会无关。 1883年，“腿部释放协会”出现了。
在19世纪流行的中国哲学家严复呼吁立即进行改革。 他认为，不仅要消除绑扎腿部的情况，而且还必须消除吸烟的鸦片，这在中国人中很普遍。 严复的一个重要假设是呼吁中国妇女参加体育运动，以生育和抚养健康的孩子。
翻译了《悲惨世界》的中国公众人物苏曼殊，甚至在叙事中引入了一个发明人物，他批评了许多中国传统，包括绑脚。 小说的英雄称他为野蛮人，比较女性的腿和猪蹄。
社会达尔文主义理论的支持者还主张废除绑腿。 他们认为，这种习俗削弱了民族，因为这类妇女无法生出健康的儿子。 在20世纪初，也反对这一传统的中国女权主义者运动获得了欢迎。
