人与动物之间最重要的区别之一是对现实的自觉态度以及创造性和建设性的原则，灵性和道德。 任何个性都不足以仅满足其生理需要。 具有意识，情感，理智和意志的人对各种哲学问题越来越感兴趣，这些问题包括价值观，价值观的类型，对自己和社会的意义，整个人类的价值，并强调其中最重要的对自己，创造自己的系统理想。 自古以来，人们就形成了与时代相对应的世界观价值。
定义
该价值被认为是现有现实的对象和现象对人们，整个社会团体或整个社会的积极或消极重要性。 该术语表示个人和社会文化意义。
“价值”是人类心灵领域的哲学概念。 只有人才能具有评估，表达含义和自觉执行行为的能力。 K. Marx在描述人与其他生物之间的区别时指出，与动物相反，人也遵循美学和伦理原则。 因此，“价值”一词既包括自然界的对象，又包括人类的物质文化和精神文化的现象。 例如，这些是社会理想（善良，正义，美丽），科学知识和艺术。
在远古时代，人类最重要的价值观被认为是良好（道德标准），美丽（美学）和真理（认知方面）。 如今，人们努力争取个人成功，发展和物质福祉。
功能介绍
价值观是人们生活中的参考点，有助于世界的稳定，是有秩序的基础，旨在实现某些目标和理想的活动。 多亏了他们，形成了各种需求和兴趣（更高和更低），人们的动力，志向和任务以及实现这些目标的方法得以发展。 价值观规范和协调人类行动。 它们是对他的行为以及他人行为的评估。
重要的是，如果没有价值观念，就不可能理解人的本质的本质，即实现自我的真正意义。 个人拥有的价值观念并非源于出生，不是遗传，而是由于其以其特定的环境，规范参与社会的结果。 由于人是社会人，因此他成为这些原则和规则的载体。 价值观是他的需求和志向的主题，是他在评估各种客体和现象时的行为和立场的指南。
但是，价值准则可能彼此不一致，截然相反并且会根据特定条件而有所不同。 这是由于人类灵魂不断追求完美，某些标准和真理会随着时间而改变。
不同民族的民族价值观决定了他们道德原则的核心。 每个国家在其历史，文化和道德发展过程中，首先要确定并设定某些标准，例如，战场上的英雄主义，创造力，禁欲主义等等。
但是，如果没有人类意识的参与，任何时期的每种文化和人民的价值观都是不可能的。 扎根的生活准则在社会和个人中都扮演着不可或缺的角色。 执行认知，标准化，监管，沟通功能。 结果，它们有助于人格在社会系统中的融合。
有了价值观，就形成了一个人的内在，精神世界，最高的冲动，对自我完善的渴望。
意识背景
价值的概念和类型之所以出现在特定的人中，是因为需要和兴趣来实现，理解其本质，以及社会的概念和规律。
人们世界中的生活过程和功能正在发生变化，特定社区的成员对生活，信仰，意识形态以及标准，完善措施和最高目标提出了某些看法。 通过与理想进行比较的棱镜，发生了名称，价值的认可，对事物的接受或不赞成。
由于公众意识的不断形成和提高，人们本身被认为是其生活活动多样性中的最重要的价值。
在比较具有最高价值的人（神灵或精神）以及社会普遍规律的结果时，形成并植根了理解任何人的重要性的哲学问题，无论其地位，性别，年龄，国籍等如何。 例如，佛教开始宣扬人民的平等权利，由于任何活物都在等待苦难这一事实得到实现，因此人们意识到了他们的重要性，必须加以处理并获得必杀技。
基督教认为人们的价值在于允许赎罪和赎罪，以及在基督和伊斯兰教中实现永生的过渡-在实现安拉的意愿方面。
形成的历史阶段
在世界历史的不同时期，特定的世界观形成了他们对社会价值体系的认识和发展。
例如，在中世纪，价值观本质上是宗教性的，主要与神圣本质有关。 在文艺复兴时期，人文主义的理想，即每个人的重要性，成为主导。 在现代，科学知识的发展和新的社会互动的出现在分析世界和其中的现象的方法中留下了重要的印记。
一般而言，关于价值的问题主要影响对定义商品及其表达方式的问题的讨论。 在理解这一主题时，古希腊人提出了各种观点。 而且，总的来说，善被理解为对人有意义的，重要的东西。
最初，价值问题由苏格拉底提出，并成为其哲学的核心。 古希腊思想家通过讨论什么是好的来表达了这个话题。 在苏格拉底的价值体系中，智慧是最高的利益。 为了实现这一目标，哲学家邀请每个人去认识，了解自己。
另一方面，德cri克利特人认为幸福是最高的理想。 伊壁鸠鲁崇尚愉悦，感性的知识和正义。
在中世纪，主要价值被认为是良好的，因为他们懂得每个人都想要的东西。 在托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）中，善与上帝同在-一种虚伪，代表善与完美的主要来源和资源。
在现代，商品开始分为个人和集体。 在这种情况下，正如英国哲学家培根（F. Bacon）所认为的，后者总是适合于在个人物品方面发挥主导作用。 这位科学家将公共利益定为最高点，将义务定义为个人相对于他人的必要义务。
善的概念以及在周围现实中对善的接受的理解和原则是欧洲了解价值问题的传统的核心。
理想评估
评估被认为是关于对象或现象对个人以及整个社会的重要性的讨论。 价值判断可能是正确的也可能是错误的。 根据特定属性提供与特定因素有关的任何评估。 关于此主题有不同的看法。
最受欢迎的观点是作为评估标准的感知，即评估收益，对象或现象的属性的重要性。 但是，此评估功能具有明显的不确定性指示，因为相同的概念，现象或物体可能具有截然相反的含义-对人有用或对人有害。 这取决于各种情况和属性。 例如，小剂量的药物可以治愈一个人，但大量可以杀死它。
分类
价值领域非常多样化，涉及物质表达和投机标准，社会，美学和道德价值观。 它们也分为“较低的”（物质）和“较高的”（精神）。 但是，在价值观的层次结构中，物质，生物学，生命力标准对人们而言与道德，精神和精神同样重要。
个人评估过程和对象可以分为中立的，积极的和具有消极意义的概念。 人们可能对中立现象（例如细菌的生长或宇宙物体的运动）漠不关心。 积极的事物是容忍人的存在和幸福的对象，过程。 古物被认为是不可取的。 例如，这是邪恶的，是丑陋的，谋杀，酒精中毒。
值也根据普遍性级别进行分类，并因此根据其所有者：个人和群体（民族，宗教，年龄）和普遍性进行分类。 它们中的最后一个包括概念：生活，美好，自由，真实，美丽。 个人准则是幸福，健康，家庭幸福。 民族价值观是特定种族社区的特征，在不同种族代表之间的某些问题上可能存在很大差异。 这些包括，例如，独立性，创造力，爱国主义。
人类生活的每个领域都有自己的价值体系。 公共生活领域区分物质和经济（自然资源），社会政治（家庭，人民，家园）和精神价值（知识，规则，道德，信仰）。
此外，它们可以是客观的，也可以是主观的，具体取决于要评估的内容和依据。 它们可以是外部的（社会上公认的标准）和内部的（个人的信念和个人愿望）。
价值层次
在现代世界中，较高（绝对）值被共享和较低，以实现某些任务。 重要的是，它们彼此直接互连，预先确定了个人世界的整体情况。 因此，存在着不同的人生价值等级方法。
在文明的发展中，人们追寻着各种各样的态度，其中有些态度取代了其他态度，表现出不同的价值体系。 但是与将最高和无条件分开的不同方式相反，人自己就是人的生命。
在价值体系中，红色轮廓线超越了精神准则的问题，精神准则构成了人类数千年历史中形成的人类精神资本。 首先，它们是道德和美学价值，被认为是较高阶的价值，因为它们在其他参考系统中的人类行为中起着重要作用。
道德准则主要涉及善恶问题，幸福与正义的本质，爱与恨，生活的目的。
更高（绝对）的价值并非旨在获取利益，成为其他一切的理想和意义。 它们是永恒的，在任何时代都是重要的。 例如，这些标准包括对全人类都具有重要意义的价值观-世界，人民本身，儿童，战胜疾病，延长寿命。 它们也是社会理想-正义，独立，民主，保护人权。 传播价值包括友谊，友爱，互助，文化价值包括传统和习俗，语言，道德和审美理想，历史和文化对象以及艺术品。 个人品质也有他们的理想-诚实，忠诚，反应迅速，善良，智慧。
较低（相对）的值是获取较高值的工具。 它们是最不稳定的，取决于各种因素，只有一定的时间。
特色价值是例如爱，健康，自由，缺乏战争，物质福祉，艺术品和艺术领域。
反质量，即具有负面特征和相反理想的概念，包括疾病，法西斯主义，贫穷，侵略性，愤怒，吸毒。
价值术语和历史
对人的重要现象，事物和过程的性质和重要性的研究是价值学说的价值主题-价值论。 它使个人可以对现实和他人形成自己的态度，为自己的生活选择准则。
价值论的任务之一是确定关键价值及其对立的现象，揭示其本质，确定其在个人和社会世界中的地位，以及认识评价观点的形成方式。
作为一种自治学说，价值论的出现要比价值问题的出现晚得多。 这发生在19世纪。 尽管人们在哲学上理解生活价值，但崇高的理想和规范却可以追溯到最初的神话，宗教和世界观来源。 例如，在上古时代就曾考虑过价值问题。 哲学家已经意识到，除了了解周围的世界之外，一个人还对事物和现象进行了评估，表明了他对知识的个人态度。
价值论的奠基人之一是19世纪的德国思想家R. G. Lotze。 他给出了“价值”概念的明确含义。 这对一个人而言很重要，具有个人或社会意义。 这位科学家的追随者改进了价值观念，补充了教学的基本观念。
康德（I. Kant）介绍了价值论作为自给自足理论的重要价值。 他宣称人是最高的价值，为完善这一新的教学方法开辟了一条新的道路。 因此，一个人必须仅被视为目标，而不能被视为手段。 康德还提出了道德与义务的概念，他认为，道德与义务的概念将人与动物区分开来，并为通向善良的道路提供了可能，这仅在人的层面上才有意义。
V. Windelband认为价值论是先验原则，具有普遍约束力的理想，而个人的首要任务是将价值观付诸实践。
价值论中的哲学方法
目前，习惯上区分四个基本的价值论概念。 首先，价值是不依赖于人的现实现象。 可以凭经验确定它们，并且能够满足人们的自然和精神需求。 这种方法称为“自然心理学”，最突出的代表是K. Lewis和A. Meinong。
第二种方法是价值论先验主义。 它的支持者（V. Windelband，G. Rickert）认为价值观超越了规范和经验的界限，进入了精神领域-最高，绝对和必要的精神。
M. Scheler所属的第三种趋势的支持者，即个人主义本体论，也被认为是独立于主体的任何实体的价值。 根据他的主张，应该以情感的方式研究价值。 而且，它不适合逻辑思维。 哲学家还认为，最高的理想和价值观是神圣原则所奠定的，神圣原则是所有客体和现象的基础。 但是，形成神的唯一地方是人的意识。
第四种方法是由M. Weber，T.Parsons，P.A.等人物提出的社会学概念。 索罗金 在这里，理想被认为是生存文化的一种手段，也是公共协会运作的工具。
个人价值构成其价值取向的系统。 这是基于人格本身最重要的属性。 这样的价值观只有特定的个体才具有，具有很大程度的个性，并且可以与任何人群融为一体。 例如，对音乐的热爱是音乐爱好者，歌手，作曲家和音乐家的特征。
