在19世纪下半叶，人们逐渐远离经典，并顺利过渡到非古典哲学，哲学思维方式和原理的转变时期开始了。 20世纪的哲学把古典趋势描述为一种总趋势或思维方式，这是西方思想发展大约三百年的时代的特征。 这时，古典方向的思维结构被事物的自然秩序感所渗透，并在知识论中得到了理性的理解。 古典运动的拥护者认为，思想是人类生活变革的主要和最完美的工具。 决定性力量使我们能够希望解决人类的紧急问题，所谓的知识和理性知识。
在二十世纪。 由于许多社会文化的变化，例如科学知识的进步和技术的进步，阶级对抗并没有像19世纪那样激烈。 20世纪的西欧哲学经历了自然科学理论的激增，这导致了这样一个事实，即唯物主义和理想主义体系在解释科学和社会发生的变化时发现自己不一致。 在20世纪的哲学流派中，理想主义理论和唯物主义理论之间的对抗不再占据原来的主导地位，而让位于新的趋势。
首先，由于古典结构由于失去了人类本身的概念而不再满足许多哲学运动的代表这一事实，因此决定了20世纪的哲学。 正如当时的一些思想家所认为的那样，人类的主观表现形式的多样性和特殊性不能被科学方法“抓住”。 与理性主义相反，哲学家开始提出非古典哲学，其主要现实是人的生命和生存。
20世纪的西方哲学对古典哲学提出的将当今社会作为类似于自然物体的客观实体的愿望提出了质疑。 20世纪以某种哲学上的“人类学繁荣”的旗帜过去了。 所谓社会现实的图像是当时哲学的特征，与“主体间性”这样的概念直接相关。 正如那个时代的哲学家所相信的那样，这个方向旨在克服主体和客体的划分，这是社会古典哲学的特征。 哲学中的主体间性指导基于一种在人际关系中发展起来的特殊现实的思想。
与19世纪的古典哲学相比，由20世纪的哲学开发和应用的方法更加复杂，甚至有些复杂。 特别是，这表现在哲学工作在人类文化的形式和结构（符号形式，含义，文本）上的作用越来越大。 20世纪的哲学还具有多学科性质。 这体现在其地区和学校的多样性上。 所有先前未知的新领域都被纳入20世纪的哲学和科学理解轨道。
随着新时代的开始，哲学作品的色调和总体气氛发生了变化；他们失去了古典哲学所特有的自信乐观主义。 20世纪的哲学非常接近于建立一个人的世界观，世界规模和世界观的全新范式，这与对一种新型的理性的不断增长的需求直接相关。
