经验主义是一种哲学趋势，认识到人类的感受和直接经验是知识的主要来源。 经验主义者并没有完全否定理论或理性知识，但是结论的建立完全是基于研究结果或记录的观察结果。
方法论
这种方法是由于这样一个事实，即十六至十八世纪的新兴科学（当时形成了这种认识论传统的基本概念）必须与它自己的方法相对照，而不是与世界宗教观的扎根实践相反。 自然，除了反对先验的神秘知识外，别无他法。
此外，事实证明，经验主义也是一种便捷的方法，可用于收集原始信息，实地研究以及积累与宗教对世界知识的解释不同的事实。 在这方面，经验主义被证明是一种方便的机制，它使各种科学都可以首先宣布其与神秘主义有关的自发性，然后与相对于中世纪晚期的全面，过度理论化的知识相比，具有自主性。
代表人
人们相信，经验主义哲学创造了一种新的智力状况，使科学有很大的机会独立发展。 同时，经验主义者之间的某些分歧不能否认，这可以通过寻找世界感官感知的最佳公式来解释。
例如，被认为是感官知识的创始人的弗朗西斯·培根（Francis Bacon）认为，经验主义不仅是获取新知识和积累实践经验的方式，而且还是精简科学知识的机会。 他使用归纳法进行了首次尝试，以历史，诗歌（语言学），当然还有哲学为例对他所知的所有科学进行了限定。
反过来，托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）仍在培根的认识论范式框架内，试图为哲学探索赋予现实意义。 但是，他的搜寻实际上导致了新政治理论（社会契约概念）的产生，然后导致了现代形式的政治学的产生。
对于乔治·伯克利（George Berkeley）而言，物质，即周围世界，客观上是不存在的。 只有通过解释上帝的感官经验，才能认识世界。 因此，经验主义也是神秘知识的一种特殊类型，它与弗朗西斯·培根提出的基本方法论原则相矛盾。 相反，这是对柏拉图传统的复兴：世界充满了尚待观察但尚未认识的思想和精神。 因此，自然法则-只是思想和精神的“捆绑”，仅此而已。
理性主义
与经验主义相反，理性主义认为理论知识是实践经验的基础。 认知只有在心智的帮助下才有可能，经验主义只是对我们心智建立的理性建构的检验。 考虑到这种方法的“数学”笛卡尔起源，这种方法不足为奇。 数学太抽象了，从这里开始-比率比经验的自然优势。
意见的统一性是什么？
的确，应该指出的是，新时代的经验主义和理性主义设定了相同的任务：从天主教徒手中解放，甚至从宗教教条中解放出来。 因此目标是一个-创造纯科学知识。 只有经验主义者才选择设计人道主义实践的途径，后来成为人文科学的基础。 理性主义者遵循自然科学的脚步。 换句话说，所谓的“精确”科学是笛卡尔思维方式的产物。
