布拉姆·斯托克（Bram Stoker）的小说《吸血鬼》（Dracula）于1897年首次出版，出乎意料且无意间成为了罗马尼亚的福音。 他吸引了很多游客，但这个传说与共产主义理想背道而驰，并把一个真正的民族英雄变成了一个文学反派。
吸血鬼屋
特兰西瓦尼亚-一个包括罗马尼亚中部大部分地区的大区域-今天对于许多人来说，它几乎已成为“德古拉”一词的同义词。 布拉姆·斯托克（Bram Stoker）的小说讲述了一个掠夺性吸血鬼的故事，该吸血鬼住在喀尔巴阡山脉的一座废墟城堡中。
大部分动作发生在维多利亚时代的伦敦，但是这部小说最令人难忘的成就恰恰是对特兰西瓦尼亚的描写-这是一本黑暗，狂野，未触动的科学和现代派。 由于Stoker从未去过那里，所以他对这一地区的描述很大程度上是他想象力的虚构。 尽管如此，他对欧洲边缘令人恐惧的地区的描写催生了如今仍然活着的整个吸血鬼亚文化，其中特兰西瓦尼亚处于中心-超自然的家园。
独立共产主义国家
罗马尼亚从这部小说及其电影改编中受益。 游客人数从1956年的5, 000人增加到1960年的103, 000人。 到1970年，他们的人数达到了230万，自1960年代以来，德古拉的信徒就朝该地区朝圣，寻找野外景观的踪迹。 自1955年《华沙条约》签订以来，罗马尼亚是当时的一个共产党国家，与苏联结盟，旨在吸引西方游客，他们将用来进口西方技术的货币进口到该国。 还有政治动机：旅游业使罗马尼亚得以展现其思想成就，并为发展国外友好关系做出了贡献。
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在1960年代，罗马尼亚共产党领导人尼古拉·齐奥塞斯库（Nicola Ceausescu）使罗马尼亚脱离了苏联。 1968年，他公开谴责入侵捷克斯洛伐克。 罗马尼亚寻求向西方展示自己作为一个独立的共产主义国家，而旅游业可以发挥作用。 该州甚至简化了进入该国的手续：边境手续最少，签证价格低廉，在国内范围内有少许限制。
罗马尼亚人感到困惑
但是，那些前往特兰西瓦尼亚寻找吸血鬼贵族的吸血鬼迷却感到失望。 德古拉的城堡从未存在过布拉姆·斯托克的想象力。 游客经常发现罗马尼亚人对该图一无所知。
事实是，小说直到1990年才在罗马尼亚出版（尽管部分小说在1930年代流行的Realitatea ilustrata杂志上出版）。 当罗马尼亚人被问到如何到达德古拉的城堡或罗马尼亚的吸血鬼时，他们感到困惑。
1972年，总部位于纽约的旅行公司General Tours发起了第一次专门针对德古拉的主题旅游。 罗马尼亚旅游部长约安·科斯马（Ioann Cosma）没有为旅行做准备。在这次旅行中，游客被要求储备大蒜以抵御邪恶，他成立了一个小组，研究罗马尼亚应如何应对对吸血鬼日益增长的兴趣。
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概念错配
这是一个难题。 德古拉为该国提供了独特的销售机会。 但是，基于超自然现象的旅游与科学共产主义根本上是矛盾的。 迷信是共产主义意图抹去地球面貌的不可信过去的一部分。
主题“吸血鬼”旅游业依赖特兰西瓦尼亚这个不祥，落后的地方的概念，这与罗马尼亚作为一个现代化，发展中和工业化国家的形象背道而驰。
历史失配
还有另一个问题。 罗马尼亚有自己的历史古德古拉（Dracula）（15世纪的统治者），弗拉德三世·特佩斯（Vlad III Tepes），以残酷而闻名的王子，将敌人栽在木桩上。 弗拉德（Vlad）生于特兰西瓦尼亚（Transylvania），有时会签署为德古拉（Dracula），意为“龙之子”，因为他的父亲弗拉德二世（Vlad II Dracula）因在与奥斯曼帝国的战斗中的勇气而被任命为龙之勋章。
尽管弗拉德享有盛誉，但19世纪和20世纪的民族主义历史学家赞扬他是一位强大的领导人，他在动荡的时代捍卫了自己的国家免受外界威胁。 随着切奥塞斯库（Ceausescu）对民族主义越来越感兴趣，罗马尼亚的中世纪统治者将自己摆成他独立外交政策的先驱。
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然后，在1972年，拉杜·弗洛雷斯斯库（Radu Florescu）和雷蒙德·T·麦克奈利（Raymond T. McNelly）出版了《寻找吸血鬼》一书，该书声称斯托克将弗拉德用作计数的原型，为球迷前往与“真正的”吸血鬼相关的地方创造了新的借口。 。
这就是问题所在。 没有哪个国家会以嗜血的吸血鬼的形象见到自己的民族英雄。 1973年，罗马尼亚旅游部专门为弗拉德（Vlad）的生活开发了自己的旅行《吸血鬼：传奇与真理》。 坦率地说，他是宣传家，目的是要牢固地划定历史上的德古拉和虚构的吸血鬼之间的界线。 该部决定，德古拉（Dracula）不能成为罗马尼亚旅游产品的一部分，不愿忍受这种旅游，但并不鼓励这样做。 直到1989年12月共产党政权瓦解之前，这一直是官方立场。
